得士不孤天子詔,贈(zèng)行仍有古人言
出自宋代彭龜年《和袁州張守鹿鳴宴韻》:
太守興賢極選掄,奏書飛上帝王閽。
幾年霧隱南山豹,今日風(fēng)摶北海鯤。
得士不孤天子詔,贈(zèng)行仍有古人言。
向來(lái)勸駕應(yīng)無(wú)此,且喜成周禮樂(lè)存。
注釋參考
得士
(1).謂使士人投奔、歸附。亦謂得士人的心。 漢 東方朔 《答客難》:“并為十二國(guó),未有雌雄,得士者強(qiáng),失士者亡,故説得行焉。” 唐 韓愈 《祭田橫墓文》:“感 橫 義高能得士,因取酒以祭,為文而弔之?!?宋 王安石 《讀孟嘗君傳》:“世皆稱 孟嘗君 能得士,士以故歸之,而卒賴其力以脫於虎豹之 秦 ?!?元 劉祁 《歸潛志》卷五:“城陷, 仲德 帥兵三百,力戰(zhàn)不支,赴 蔡水 死,軍士皆從之,其得士雖古之 田橫 無(wú)以加也?!?/p>
(2).泛指獲得賢士。 明 沉德符 《野獲編·科場(chǎng)二·鄉(xiāng)試遇水火災(zāi)》:“上命如 鶴齡 言,改用十五日為首場(chǎng),是科更稱得士?!?/p>
不孤
(1).古時(shí)幼年喪父為孤,孤子受到長(zhǎng)輩父親般的照顧稱為不孤。 宋 邵伯溫 《聞見(jiàn)前錄》卷二十:“ 康節(jié) 先公既捐館,二 程 先生于 伯溫 有不孤之意,所以教載甚厚?!?/p>
(2).不孤單,不單獨(dú)?!墩撜Z(yǔ)·里仁》:“德不孤,必有鄰?!?沉兼士 《<積微居小學(xué)金石論叢>序》:“今讀此編,深幸吾道之不孤?!?/p>
天子
天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱帝王為天子 emperor,the son of God 歸來(lái)見(jiàn)天子。——《樂(lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》 天子坐明堂。贈(zèng)行
臨別相贈(zèng)。《漢書·段會(huì)宗傳》:“雖然,朋友以言贈(zèng)行,敢不略意。” 顏師古 注:“贈(zèng)行謂將別相贈(zèng)也。” 唐 李白 《送魯郡劉長(zhǎng)史遷弘農(nóng)長(zhǎng)史》詩(shī):“相國(guó) 齊 晏子 ,贈(zèng)行不及言?!?清 查慎行 《送楊致軒赴淮上并簡(jiǎn)總河尚書陳滄洲》詩(shī):“贈(zèng)行意盡此,或勝酒一巵?!?/p>
有古
有遠(yuǎn)謀?!兑葜軙こS?xùn)》:“哀樂(lè)不淫,民知其至,而至于子孫,民乃有古,古者因民以順民?!?孔晁 注:“皆有經(jīng)遠(yuǎn)之規(guī),謂之有古?!?/p>
人言
[people's words] 人們的評(píng)論,別人的議論
詳細(xì)解釋(1).別人的評(píng)議?!蹲髠鳌ふ压哪辍罚骸岸Y義不愆,何恤於人言?!?宋 蘇軾 《次韻滕大夫》之三:“早知百和俱灰燼,未信人言弱勝?gòu)?qiáng)?!薄抖膛陌阁@奇》卷十二:“ 晦翁 認(rèn)是大姓力量大,致得人言如此?!?/p>
(2).人的言語(yǔ)。 唐 儲(chǔ)光羲 《昭圣觀》詩(shī):“石池辨春色,林獸知人言?!?/p>
(3).pi{1~1}霜的別名。 明 李時(shí)珍 《本草綱目·金石·砒石》:“砒,性猛如貔,故名。惟出 信州 ,故人呼為信石;而又隱信字為人言?!?清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷一:“辟臭蟲方,用木瓜打碎,燒煙薰之,若加人言少許,其子粒粒皆爆碎?!?/p>
彭龜年名句,和袁州張守鹿鳴宴韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 2膽小鬼丹