摘自《列子·楊朱》

解釋：智慧之所以可貴，以能保存自己為貴；力量之所以低賤，以能侵害外物為賤。然而身體不是我所有的，既然出生了，便不能不保全它。

原文摘要：
已來(lái)三十余萬(wàn)歲，賢愚、好丑、成敗、是非，無(wú)不消滅，但遲速之間耳。矜一時(shí)之毀譽(yù)，以焦苦其神形，要死后數(shù)百年中余名，豈足潤(rùn)枯骨？何生之樂哉？”楊朱曰：“人肖天地之類，懷五常之性，有生之最靈者也。人者，爪牙不足以供守衛(wèi)，肌膚不足以自捍御，趨走不足以從利逃害，無(wú){1|1}毛羽以御寒暑，必將資物以為養(yǎng)，任智而不恃力。故智之所貴，存我為貴；力之所賤，侵物為賤。然身非我有也，既生，不得不全之；物非我有也，既有，不得而去之。身固生之主，物亦養(yǎng)之主。雖全生，不可有其身；雖不去物，不可有其物。有其物有其身，是橫私天下之身，橫私天下之物。不橫私天下文身，不橫私天下文物者，其唯圣人乎！公天下之身，公天下之物，其唯至人矣！此之謂至至者也?！睏钪煸唬骸吧裰坏眯菹?，為四事故：一為壽，二為名，三為位

不得不

列子及其弟子名句，列子·楊朱名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考