認(rèn)為已有已大謬，久假不歸非爽約

出自宋代朱翌《方提干有端石硯池狹不能容不予攜以歸令匠者》：

端溪有石紫玉潤(rùn)，未遇良工失追琢。
眇哉池面劣容指，水至不能容一勺。
潛山道人請(qǐng)歸治，要使墨池少開拓。
每煩健步遠(yuǎn)來(lái)徵，事必不然空臆度。
子如不忘一塊頑，予亦敢負(fù)千金諾。
會(huì)令合浦看還珠，豈忍荊山長(zhǎng)抱璞。
一毫不敢我非有，萬(wàn)頃難量子宜學(xué)。
聞道年來(lái)好說(shuō)禪，初機(jī)最忌多貪著。
認(rèn)為已有已大謬，久假不歸非爽約。
均之在此猶在彼，弟史四海何曾各。
笑傾萬(wàn)斛付江流，所有盡空心境廓。
請(qǐng)對(duì)使者一斧碎，與公少解貪癡縛。

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注釋參考

認(rèn)為

認(rèn)為 (rènwéi) 把…看作;把…當(dāng)作 think 認(rèn)為提一提建議也沒什么不對(duì)的地方指經(jīng)過考慮的、明智的判斷 deem 我認(rèn)為他適合擔(dān)任公司經(jīng)理對(duì)…發(fā)表正式的意見 opine 認(rèn)為天氣會(huì)好起來(lái) 用文字或行動(dòng)表示對(duì)已經(jīng)知道了并且同意了 acknowledge 一般認(rèn)為出發(fā)點(diǎn)是好的

大謬

亦作“ 大繆 ”。大錯(cuò)。宋蘇軾《聞子由為郡僚所捃恐當(dāng)去官》詩(shī)：“寧知事大繆，舉步得狼狽?！?清和邦額《夜譚隨錄·堪輿》：“某頓足曰：‘此大繆矣！’” 清俞樾《古書疑義舉例·助語(yǔ)用不字例》：“不者弗也，自古及今，斯言未變，初無(wú)疑義；乃古人有用‘不’字作語(yǔ)詞者，不善讀之，則以正言為反言，而於作者之旨大謬矣?！?/p>

久假不歸

(1).長(zhǎng)期借用不還。《孟子·盡心上》：“久假而不歸，惡知其非有也?！?宋王明清《揮麈后錄》卷七：“煨燼之餘，所存不多，諸姪輩不能謹(jǐn)守，又為親戚盜去，或他人久假不歸?！薄抖膛陌阁@奇》卷二十：“ 商功父正氣的人，不是要存私，卻也只趁著興頭，自做自主，像心像意，那里分別是你的我的，久假不歸，連功父也忘其所以?！?/p>

(2).比喻迷途不返?！秲号⑿蹅鳌返谌兀骸澳阄胰舨辉鐬橹?jì)，及至他久假不歸，有個(gè)一差二錯(cuò)，那時(shí)就難保不被公婆道出個(gè)不字來(lái)，責(zé)備你我?guī)拙??！?/p>成語(yǔ)解釋假：借；歸：歸還。原指假借仁義的名義而不真正實(shí)行，后指長(zhǎng)期借用而不歸還。久假不歸出處《孟子·盡心上》：“久假而不歸，惡知其非有也？”使用例句謝山《鮚埼亭集》本欲仿此，然謝山歿后，其遺稿為杭世駿借去，久假不歸，后之編刻者，多未能如原恉也。