天心北顧倚長城，上相元戎兩印榮。
雞羽靜沈傳處檄，虎皮間里戰(zhàn)馀兵。
九宵冬日人蒙惠，萬耒春霖俗勸耕。
和氣愈充身愈退，只憂難避是功名。
雨洗星街夜祲空，暫持魚牧守離宮。
皋陶舊曲明良內(nèi)，郤縠高談禮樂中。
載筆后車云蓋密，鳴鐃前隊錦褠紅。
不妨華發(fā)千官上，始稱凌煙第一功。

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皋陶

亦作“ 皋繇 ”。亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。1.傳說 虞舜 時的司法官?！稌に吹洹罚骸暗墼唬骸?皐陶 ，蠻夷猾 夏 ，寇賊姦宄，汝作士。’”《論語·顏淵》：“ 舜 有天下，選於眾，舉 皋陶 ，不仁者遠(yuǎn)矣?！薄盾髯印し窍唷罚骸?皋陶 之狀，色如削瓜?！币槐咀鳌鞍w陶”。 唐 李白 《魯郡堯祠送竇明府薄華還西京》詩：“何不令 皋繇 擁篲橫八極，直上青天掃浮云。” 清 黃遵憲 《赤穗四十七義士歌》：“國家明刑有 皋繇 ，定知四十七士同作檻車囚。” 魯迅 《故事新編·理水》：“你竟這樣的侮辱我！說我不是人！我要和你到 皋陶 大人那里去法律解決！”

(2).獄官或獄神的代稱。 明 沉鯨 《雙珠記·處分后事》：“誤嬰縲絏屬 皋陶 ，咫尺天光不照?！?/p>

亦作“ 皋繇 ”。亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。鼓的木框。皋，通“ 鼛 ”。《周禮·考工記·韗人》：“韗人為皐陶。” 鄭玄 注引 鄭司農(nóng) 曰：“皐陶，鼓木也?！?/p>

舊曲

(1).古曲，對“新曲”而言。《晉書·樂志下》：“按 魏 晉 之世，有 孫氏 善弘舊曲…… 朱生 善琵琶，尤發(fā)新聲。”弘， 清 李慈銘 《＜晉書＞札記》：“當(dāng)作引?！?南朝 陳 徐陵 《折楊柳》詩：“ 江陵 有舊曲， 洛 下作新聲?！?/p>

(2).指歌妓聚居之所。 宋 姜夔 《琵琶仙》詞：“雙槳來時，有人似舊曲 桃根 桃葉 ?！?/p>

明良

謂賢明的君主和忠良的臣子。語本《書·益稷》：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！” 三國 蜀 諸葛亮 《便宜十六策·考黜》：“進(jìn)用賢良，退去貪懦，明良上下，企及國理。” 宋 沉括 《賀樞密呂侍郎啟》：“明良協(xié)契，遠(yuǎn)邇均歡?！?清 唐甄 《潛書·任相》：“始有明良之美，而終為 桀 紂 之暴，君臣之際，反覆如是，可不為寒心乎！”

高談

亦作“ 高譚 ”。1.侃侃而談，大發(fā)議論。 三國 魏 劉劭 《人物志·接識》：“是故多陳處直，則以為見美，靜聽不言，則以為虛空，抗為高談，則為不遜?！?北周 庾信 《預(yù)麟趾殿校書和劉儀同》：“高譚變白馬，雄辯塞 飛狐 ?！?明 許承欽 《將相談兵歌題蔡懷真畫冊》詩：“蟹羹魚炙行日夕，高談話昔情逾敦?！?茅盾 《子夜》三：“可是－－平常日子高談‘男女之大防’的，豈非就是他這班‘社會的棟梁’么？”

(2).不切實(shí)際的議論。 晉 葛洪 《抱樸子·官理》：“昔 衞靈 聽圣言而數(shù)驚， 秦孝 聞高談而睡寐?！?/p>

(3).高明的談吐；高尚的言談。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《講解將畢賦三十韻詩依次用》：“高談屬時勝，寡聞終自恧。” 宋 秦觀 《送喬希圣》詩：“杖藜對客騁高談，自覺胸襟輩 堯 禹 ?！?清 吳偉業(yè) 《哭志衍》詩：“高譚羣兒驚，健筆小儒怍?！?/p>

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣?！?孔穎達(dá) 疏：“樂主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧穾熈?xí)合禮樂?！?高誘 注：“禮所以經(jīng)國家，定社稷，利人民；樂所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長?！?/p>

宋祁名句，守塞三年上北京留守賈相公名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考