漢家麟閣多王侯，冠佩相望經(jīng)幾秋。
晝錦聲名兩榮耀，惟有信州如相州。
國南門頭折楊柳，借問江津垂白叟。
住在行都四十年，曾見歸舟似公否？人言公與赤松期，飚車羽輪來何時？云出云歸俱是道，苦學赤松還未妙。
君不見補陀大士海復山，隨喜卻來觀世間。

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不見

補陀

見“ 補陁落迦 ”。

大士

(1).德行高尚的人?！豆茏印しǚā罚骸胺舱撊擞幸嫖镏?，無大士焉?！?尹知章 注：“大士不矜，謙以接物。”《韓詩外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來，區(qū)區(qū)汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？愿得衣冠為子宰焉。’”

(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周颙 《重答張長史》：“夫大士應世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經(jīng)教之成説也?！?唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士?！?/p>

(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅?！?/p>

(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像?！?/p>

正獄訟之官?！抖Y記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典?！?王引之 《經(jīng)義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣?！┦俊⑻┳＜创笫?、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣?！薄蹲髠鳌べ夜四辍罚骸?衛(wèi)侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士?！?杜預 注：“大士，治獄官也?！?漢 劉向 《說苑·臣術》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富?！?/p>

隨喜

卻來

亦作“卻來”。歸來。 唐 李白 《東魯見狄博通》詩：“謂言掛席度滄海，卻來應是無長風?！?宋 蘇軾 《送安節(jié)》詩之十四：“萬里卻來日，一庵仍獨居?！?/p>

觀世

(1).謂向世人顯示?！秴问洗呵铩す?jié)喪》：“世俗之行喪，載之以大輴，羽旄旌旗……以此觀世，則美矣侈矣。” 高誘 注：“觀世，猶示人也?！?/p>

(2).觀察世事。 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“輭草承趺坐，長松響梵聲?？站臃ㄔ仆猓^世得無生?！?章炳麟 《訄書·清儒》：“唯古史亦以度制事狀徵驗，其務觀世知化，不欲以經(jīng)術致用，灼然矣?！?/p>

范成大名句，畫錦行送陳福公判信州名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考