隱居嗣徽猷，超世得古學(xué)。
行藏合用舍，聞見守約卓。
清風(fēng)激頹波，精義興后覺。
天子不得臣，鴻飛敻何邈。

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隱居

徽猷

美善之道。猷，道。指修養(yǎng)、本事等。《詩(shī)·小雅·角弓》：“君子有徽猷，小人與屬?！?毛 傳：“徽，美也。” 鄭玄 箋：“猷，道也。君子有美道以得聲譽(yù)，則小人亦樂與之而自連屬焉。”《梁書·文學(xué)傳下·謝幾卿》：“故得仰慕徽猷，永言前哲。”《舊唐書·姚珽傳》：“小人無(wú)知，不識(shí)輕重，因?yàn)樵p偽，有玷徽猷。” 明 宋濂 《龍淵義塾記》：“ 章 君有見于斯，不效時(shí)俗封殖吝固以為肥家之計(jì)，乃闢塾聘師，以克紹先世之徽猷，其立志甚宏而為功甚溥。”

超世

(1).謂杰出不凡、異乎尋常?！逗鬂h書·馮衍傳上》：“顯忠貞之節(jié)，立超世之功。” 宋 蘇軾 《晁錯(cuò)論》：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！?明 張居正 《答奉常陸五臺(tái)論治體用剛書》：“以丈素有超世之識(shí)，知僕所以肩鉅承艱之心，為能疏附后先，以共濟(jì)艱危也?！?/p>

(2).猶出世，出塵。 宋 曾鞏 《＜李白詩(shī)集＞后序》：“志氣宏放，飄然有超世之心?！?明 高啟 《春日懷十友·呂道士敏》詩(shī)：“晨策思頻往，聆君超世言?！?/p>

古學(xué)

(1).研究古文經(jīng)、古文字之學(xué)。 漢 何休 《＜春秋公羊傳＞序》：“是以治古學(xué)、貴文章者，謂之俗儒?！?徐彥 疏：“《左氏》先著竹帛，故 漢 時(shí)謂之古學(xué)；《公羊》 漢 世乃興，故謂之今學(xué)?！?漢 許沖 《上＜說文解字＞書》：“臣父故大尉南閤祭酒 慎 ，本從 逵 受古學(xué)?！?段玉裁 注：“古學(xué)者，《古文尚書》、《詩(shī)毛氏》、《春秋左氏傳》及《倉(cāng)頡古文》、《史籀大篆》之學(xué)也?！薄逗鬂h書·鄭玄傳》：“中興之后， 范升 、 陳元 、 李育 、 賈逵 之徒爭(zhēng)論古今學(xué)，后 馬融 答 北地 太守 劉瓌 及 玄 答 何休 ，義據(jù)通深，由是古學(xué)遂明?！?明 楊慎 《譚苑醍醐·莊子解》：“《莊子》為書……士無(wú)古學(xué)，不足以知之。”后泛指研究古代文化學(xué)術(shù)。 胡適 《＜國(guó)學(xué)叢刊＞發(fā)刊宣言》：“近年來(lái)，古學(xué)的大師漸漸死完了?！?/p>

(2).科舉功令文字如策論、律賦、經(jīng)義、八股文、試帖詩(shī)以外的經(jīng)史學(xué)問，稱古學(xué)。 宋 李幼武 《宋名臣言行錄外集》卷六：“﹝ 呂希哲 ﹞從 王安石 學(xué)。 安石 以為：凡士未官而事科舉者，為貧也；有官矣，而復(fù)事科舉，是僥倖富貴利達(dá)，學(xué)者不由也。公聞之，遽棄科舉，一意古學(xué)。”《儒林外史》第四六回：“ 唐二棒椎 道：‘ 老華 ，我正有件事要來(lái)請(qǐng)教你這通古學(xué)的?！?虞華軒 道：‘我通甚么古學(xué)，你拿這話來(lái)笑我。’”

李廌名句，故諫議大夫鮮于公欲作新堂以傳世譜名曰卓絕名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考