不謂懸弧旦，翻成屬纊期。
死同生一視，吊與賀相隨。
靈運先成佛，劉叉懶說詩。
西風吹獨樹，誰譜鳳鳴枝。

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不謂

(1).不告訴?！对姟ば⊙拧ぺ羯！罚骸靶暮鯋垡?，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之?！?陳奐 傳疏：“‘遐不謂矣’《禮記》引《詩》作‘瑕不謂矣’。遐、瑕古通用。 鄭 注云：瑕之言胡也，謂猶告也。”

(2).不以為?！妒酚洝ちH藺相如列傳》：“﹝ 趙括 ﹞嘗與其父 奢 言兵事， 奢 不能難，然不謂善?！?晉 干寶 《晉紀總論》：“百姓皆知上德之生己，而不謂浚己以生也，是以感而應之，悅而歸之。”

(3).不算作；不稱為。 清 戴震 《徐節(jié)婦傳》：“ 徐氏 之禍，可不謂烈哉！微節(jié)婦， 徐氏 不祀矣！” 清 蒲松齡 《聊齋志異·金生色》：“ 金氏 子其神乎！諄囑醮婦，抑何明也！一人不殺，而諸恨并雪，可不謂神乎！”

(4).不意，不料。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣?！?唐 杜甫 《贈韋左丞丈濟》詩：“不謂矜餘力，還來謁大巫?！?清 王韜 《淞隱漫錄·悼紅仙史》：“乖隔以來，靡日不思，不謂今日又有相見之期?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《反對本本主義》：“不謂gong{1*1}產(chǎn){1*1}黨內(nèi)討論問題，也還有人開口閉口‘拿本本來’?！?/p>

懸弧

(1).古代風俗尚武，家中生男，則于門左掛弓一張，后因稱生男為懸弧。語本《禮記·內(nèi)則》：“子生，男子設弧於門左，女子設帨於門右?！?漢 賈誼 《新書·胎教》：“太子生而泣……然后為王太子懸弧之禮義?！?唐 包何 《相里使君第七男生日》詩：“他時干蠱聲名著，今日懸弧宴樂酣?！?宋 王禹偁 《罔極賦》：“祝我壽考，勸我歡樂，感懸弧于茲晨，念陟岵而淚落?！薄度辶滞馐贰返谑兀骸皯一≈畱c，在于何日？”

(2).謂尚武，練武。《孔子家語·觀鄉(xiāng)射》：“是故士使之射而弗能，則辭以病，懸弧之義?！?王肅 注：“男子生則懸弧其門，明必有射事也，而今不能射，唯病可以為辭也?！?唐 韋應物 《始建射侯》詩：“男子本懸弧，有志在四方。” 清 顧炎武 《丈夫》詩：“丈夫志四方，有事先懸弧?！?/p>

屬纊

(1).謂用新綿置于臨死者鼻前，察其是否斷氣?！抖Y記·喪大記》：“屬纊以俟絶氣。” 鄭玄 注：“纊，今之新綿，易動搖，置口鼻之上以為候?！?/p>

(2).指臨終。 南朝 宋 鮑照 《松柏篇》：“屬纊生望盡，闔棺世業(yè)埋?！?宋 蘇軾 《張文定公墓志銘》：“公性與道合，得佛老之妙，屬纊之日，凜然如平生?！?清 方文 《述哀》詩：“遙想屬纊時，光景甚凄切?！?郭沫若 《落葉·第二十一信》：“人到屬纊時的慘狀我凝視過的回數(shù)很多?！?/p>

劉鑒名句，挽羅榷院子遠二章名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考