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單詞乎

世塵千劫都磨盡,獨有詩緣渺亡極

出自宋代程珌《代上楊誠齋》:

杜陵已醉老坡仙,生后百年恨不及。
那知開眼大江西,突兀見公正冠幘。
凜然清風不可攀,千載懦夫毛骨粟。
暇時略吐胸中云,坐使九霄成五色。
未辨執(zhí)樂三千指,不計酒材七百石。
落然收寶入丹田,歸省廬阜千尋碧。
那知城裹住相如,但信城東有太白。
一時馀子皆鷁退,家有諸郎傅正胍。
世塵千劫都磨盡,獨有詩緣渺亡極。
天欲留公在世間,管領風月長為客。
彩鳳一鳴天地靜,安得微吟容晚出。
巨止青山吞澤芥,許投頑石博拱璧。
先丘宰木已參天,幽碣未刊但惕夕。
魯山四絕先李文,誼貫幽膽光存歿。
先生匹素不可辜,儻得煙云生勃郁。
化為匹錦授丘遲,磨鈍為铦希萬一。
要是人貧常熟書,非關賣菜復求益。
詎敢限字如昔聞,小大當唯意所適。
庶幾掛在露寒堂,瑯然一讀意一釋。
不須點白鱠松鱸,解衣臥聽歌赤壁。

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注釋參考

世塵

(1).塵世;人間。 唐 王昌齡 《題朱煉師山房》詩:“叩齒焚香出世塵,齋壇鳴磬步虛人?!薄短煊昊ā返谖寤兀骸斑@般隱弊誰能測,真是天星降世塵?!?/p>

(2).指世俗之事。 唐 杜甫 《別贊上人》詩:“還為世塵嬰,頗帶顦顇色。” 明 屠隆 《綵毫記·訪道仙翁》:“弟子隱志不堅,為世塵牽引,有違明訓。”

千劫

(1).佛教語。指曠遠的時間與無數(shù)的生滅成壞。劫,梵語kalpa的音譯。 唐太宗 《圣教序》:“無滅無生歷千劫。” 宋 蘇軾 《勝相院經(jīng)藏記》:“如以蜜説甜,眾生未諭故,復以甜説蜜,甜蜜更相説,千劫無窮盡?!?明 袁宗道 《雜說》:“此一點塵垢,便是千劫繫驢之橛,永不能出離矣。”

(2).現(xiàn)多指無數(shù)災難。如:他以非凡的毅力戰(zhàn)勝了千劫萬難。

獨有

(1).獨自具有;獨自據(jù)有?!豆茏印ば蝿荨罚骸罢龠h者,使無為焉;親近者,言無事焉;唯夜行者,獨有也。” 支偉成 通解:“夜行,謂陰行其德,則人不與之爭,故獨有之也?!薄妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸?孔子 在位聽訟,文辭有可與人共者,弗獨有也。”

(2).只有;特有。《史記·歷書》:“是時,獨有 鄒衍 ,明於五德之傳,而散消息之分,以顯諸侯?!?唐 張籍 《賀周贊善聞子規(guī)》詩:“此處誰能聽,遙知獨有君?!?茅盾 《子夜》五:“土匪這樣猖獗,真是 中國 獨有的怪現(xiàn)象?!?mao{1~1}澤{1*1}東 《冬云》詩:“獨有英雄驅虎豹,更無豪杰怕熊羆?!?/p>

(3).指在精神上能特立獨行?!肚f子·在宥》:“出入六合,游乎九州,獨往獨來,是謂獨有。獨有之人,是謂至貴?!?成玄英 疏:“人欲出眾,而己獨游,眾無此能,故名獨有?!?/p>

亡極

無窮盡,沒有止境。 漢 賈誼 《治安策》:“禮,祖有功而宗有德,使 顧成 之廟稱為 太宗 ,上配 太祖 ,與 漢 亡極?!?/p>

程珌名句,代上楊誠齋名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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