江南遺老瀛邊客，來時(shí)鬢斑今雪白。
幾年坐困市井塵，五遷來到詩書宅。
中州典型尚未艾，故家文獻(xiàn)宛如昔。
主人盛年兀老蒼，古心不為名利役。
晝閒對客無俗談，夜燈從容須挾冊。
有疑必問問必中，講學(xué)定知有源脈。
世人鶩外如輪云，君心向道堅(jiān)金石。
念我南冠久縶維，分我三間明月席。
綈袍厚德更高古，冬有纖纊夏有绤。
我衰擬作菟裘藏，感君推田城西陌。
今年不歸明年歸不歸，病骨嵌崎會當(dāng)化為原上骼。
擬從諸君豫乞石一方，他年埋之冢前三四尺。
上書宋使姓某其名某，下書人是西州之西老逢掖。
平生著書苦不多，可傳者見之春秋與周易。

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世人

鶩外

謂在社會上奔走操勞。鶩，通“ 騖 ”。 茅盾 《創(chuàng)造》二：“心胸原要闊大些，但她們又成為專門鶩外，不屑注意家庭中為妻為母的責(zé)任?！?/p>

輪云

猶浮云。 宋 劉克莊 《念奴嬌·六和》詞：“輪云世故，千萬態(tài)，過眼誰能殫紀(jì)?！?/p>

向道

(1).指引道路。 唐 韓愈 《送齊皞下第序》：“今之君天下者，不亦勞乎？為有司者，不亦難乎？為人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹 考異：“所謂人者，指應(yīng)舉者而言。為之作嚮道者，謂指引其道路所嚮?！?/p>

(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《紀(jì)紅苗事》：“內(nèi)地奸人誘使為 苗 嚮道，闌入攫取人畜?！薄独m(xù)資治通鑒·元世祖至元二十九年》：“昔 鎮(zhèn)南王 不用嚮道，率眾深入，不戰(zhàn)自潰?！眳⒁姟?嚮導(dǎo) ”。

謂向慕道義。 宋 蘇軾 《策略二》：“今者曾不得歲月之暇，則夫禮樂刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何時(shí)而議也。” 清 鄒容 《革命軍》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必讀書嚮道，以充其識力，由少爺而老爺、而大老爺、而大人、而中堂，紅頂花翎，貫搖頭上，尚書侍郎，殆若天職。”

金石

家鉉翁名句，假館詩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考