出自宋代葉茵《苕溪行》：
吳松江頭田舍翁，年年苕溪搖飛篷。
沿溪楊柳舊相識，問翁何事猶西東。
心欲無言淚如洗，松楸正在西山裹。
余生五十五番春，七十為期春夢耳。
追思疇昔謀親塋，雁行差差三弟兄。
伯兮季兮不可作，老來只影嗟零丁。
手種青杉愈百尺，藤花辟蔓籠臺石。
一年一到一徘徊，此后徘徊幾朝夕。
九泉屬望天潛知，寸草難報陽春暉。
教子一經(jīng)答先志，買山傍墓終焉計。
讀書可大吾門閭，沒世可從先大夫。
注釋參考
教子
教子 (jiàozǐ) 在洗禮時某人為教父,而教父保證將其教養(yǎng)成為基督徒 godchild;godson一經(jīng)
一經(jīng) (yījīng) 用在動詞或表示條件的詞組前面,表示只要經(jīng)過某種行為或某個步驟,就可以產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果,后面常有“就”、“便”等相呼應(yīng) as soon as先志
(1).先立志向?！抖Y記·學(xué)記》：“凡學(xué)，官先事，士先志?！?孔穎達(dá) 疏：“若學(xué)為士，則先喻教以學(xué)士之志?！?/p>
(2).乘勝之志?！逗鬂h書·臧宮傳論》：“斯誠雄心尚武之幾，先志翫兵之日。” 李賢 注：“先志者，乘勝之志也?！?/p>
(3).先人的遺志。《魏書·高祖紀(jì)上》：“朕猥承前緒，纂戎洪烈，思隆先志，緝熙政道?！?唐 白居易 《大唐泗州開元寺臨壇律德明遠(yuǎn)大師塔碑銘》：“道俗眾萬輩恭敬悲泣，備涅槃威儀，遷全身歸于湖西塼塔，遵本教而奉先志也?！?明 胡應(yīng)麟 《詩藪·唐上》：“﹝ 伯禽 二女﹞以厥祖遺言，俾卜葬 青山 ，以成先志?！?/p>
買山
據(jù) 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調(diào)》載：“ 支道林 因人就 深公 買 印山 ， 深公 答曰：‘未聞 巢 由 買山而隱。’”后以“買山”喻賢士的歸隱。亦用以形容人的才德之高。 晉 戴逵 《貽仙城慧命禪師書》：“故以才堪買山，德邁同輩；崇峯景行，墻仞懸絶?！?唐 范攄 《云溪友議》卷四：“論者以妄責(zé)四皓，而欲買山於 浯溪 之間，不徒言哉。” 陳三立 《陳次亮戶部以去歲五月卒于京師追哭》詩：“下榻琴尊來舊夢，買山徒侶泣先幾?！?/p>
葉茵名句，苕溪行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
