土渴山焦獨(dú)在阿，考盤孰與世相遇。
皇皇夫子猶傷鳳，碌碌蒼生尚執(zhí)柯。
頭白已驚為學(xué)晚，日長贏得讀書多。
北禪釋子應(yīng)相笑，樹癭多年變木鵝。

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考盤

亦作“ 考磐 ”。成德樂道。《詩·衛(wèi)風(fēng)·考槃》：“考槃在澗，碩人之寬?！?毛 傳：“考，成；槃，樂。” 陳奐 傳疏：“成樂者，謂成德樂道也?！薄稘h書·敘傳下》：“ 竇后 違意，考盤于 代 ?！薄犊紭勑颉穭t言此詩為刺 莊公 “不能繼先公之業(yè)，使賢者退而窮處”，故后即以喻隱居。 晉 陸云 《逸民賦》：“鄙 終南 之辱節(jié)兮，韙 伯陽 之考槃?！薄稌x書·隱逸傳·張忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐 岑參 《太一石鱉崖口潭舊廬招王學(xué)士》詩：“此地可遺老，勸君來考槃?！?宋 蘇轍 《次韻秦觀見寄》：“考槃溪山間，自獻(xiàn)恥干謁?！?清 姚鼐 《獲嘉渡河》詩：“想見幽人尚考盤，安得同歸脫鞿絆。”一說，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以節(jié)歌，如鼓盆拊缶之為樂也?！币?宋 朱熹 《詩集傳》引 陳氏 說。近人亦或從之，以為是奴隸出亡反抗之辭。見 高亨 《詩經(jīng)今注》及 鮑昌 《釋考槃》。

孰與

(1).與誰?！豆騻鳌ば迥辍罚骸?莊王 曰‘子去我而歸，吾孰與處于此？吾亦從子而歸爾。’”《史記·孟嘗君列傳》：“ 齊 無 秦 ，則天下集 齊 ， 親弗 必走，則 齊王 孰與為其國也！”《新唐書·韓翃傳》：“時有兩 韓翃 ，其一為刺史，宰相請孰與， 德宗 曰：‘與詩人 韓翃 ?！?元 王實(shí)甫 《西廂記》第四本第三折：“人生長遠(yuǎn)別，孰與最關(guān)親？不遇知音者，誰憐長嘆人？”

(2).猶言何如。意謂還不如，常用于反詰語氣?！盾髯印ぬ煺摗罚骸按筇於贾肱c物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！” 漢 班固 《東都賦》：“且夫僻界 西戎 ，險阻四塞，脩其防御，孰與處乎土中?！薄吨軙ざ抨絺鳌罚骸叭羰?齊 寇乘之，則彼此危矣。孰與心忿悔禍，遷慮改圖。”

(3).比對方怎么樣，表示疑問語氣。用于比照。《墨子·耕柱》：“ 巫馬子 謂 子墨子 曰：‘鬼神孰與圣人明智？’”《戰(zhàn)國策·齊策一》：“我孰與城北 徐公 美？”《史記·范雎蔡澤列傳》：“功彰萬里之外，聲名光輝傳於千世，君孰與 商君 、 吳起 、大夫 種 ？” 宋 王安石 《酬王濬賢良松泉二詩·松》：“試問蒼官值歲寒，戴白孰與蒼然好？” 明 徐渭 《自為墓志銘》：“不知古文士以入幕操潔而死者眾矣，乃 渭 則自死，孰與人死之？”

相遇

李廌名句，楊十三虞卿在希顏上人房納涼余時在村舍歸和名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考