出自宋代舒岳祥《白雪詞四首》：
一雪林屋凈，二雪皋隰新。
三雪為瑞應(yīng)，伊耆氏作春。
注釋參考
瑞應(yīng)
古代以為帝王修德，時世清平，天就降祥瑞以應(yīng)之，謂之瑞應(yīng)?！段骶╇s記》卷三：“瑞者，寶也，信也。天以寶為信，應(yīng)人之德，故曰瑞應(yīng)。”《后漢書·百官志二》：“太史令一人……凡國有瑞應(yīng)、災(zāi)異，掌記之?！?宋 周密 《齊東野語·祥瑞》：“草木鳥獸之珍不可一二數(shù)，一時君臣稱頌，祥瑞蓋無虛月，然……邦國喪亂，父子遷播，所謂瑞應(yīng)又如此也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·傳國璽》：“又寶璽之出，正當(dāng)皇 元 圣天子六合一統(tǒng)之時，宮車晚出之近朝，以見天心正為繼體之君設(shè)也，此瑞應(yīng)之兆二也?！?/p>
伊耆氏
(1).古帝號。即 神農(nóng) ，一說即 帝堯 ?！抖Y記·郊特牲》：“ 伊耆氏 始為蠟?！?鄭玄 注：“ 伊耆氏 ，古天子號也?！?孔穎達(dá) 疏：“《明堂》云：‘土鼓、葦籥， 伊耆氏 之樂?！抖Y運》云：‘夫禮之初，始諸飲食，蕢桴而土鼓?！惴Q土鼓，則 伊耆氏 ， 神農(nóng) 也。以其初為田事，故為蠟祭，以報天也?！?陸德明 釋文：“耆，巨夷反，或云即 帝堯 也。”亦省稱“ 伊耆 ”。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“昔 伊耆 始蠟，以祭八神。” 周振甫 注：“ 伊耆 ， 神農(nóng)氏 ，為三皇之一?！薄肚迨犯濉ざY志三》：“ 高宗 諭曰：‘大蠟之禮，昉自 伊耆 ， 三代 因之，古制夐遠(yuǎn)，傳注參錯。’”
(2).周代官名?！吨芏Y·秋官·伊耆氏》：“掌國之大祭祀，共其杖咸，軍旅授有爵者杖，共王之齒杖。” 清 袁枚 《隨園隨筆·各解》：“ 堯 稱 伊耆氏 ，人所知也，《周禮·大司寇》之屬，有‘ 伊耆氏 掌國之大祭祀，供其杖咸’。則 伊耆氏 又官名也?！币嗍》Q“ 伊耆 ”?！吨芏Y·秋官·序官》“ 伊耆氏 下士一人，徒二人” 漢 鄭玄 注：“ 伊耆 ，古王者號，始為蠟，以息老物。此主王者之齒杖，后王識 伊耆氏 之舊德，而以名官與。”
舒岳祥名句，白雪詞四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
