摘自《列子·天瑞》

解釋：貧窮是讀書人的普遍狀況，死亡是人的最終結(jié)果，我安心處于一般狀況，等待最終結(jié)果，還有什么可憂愁的呢？

原文摘要：
間矣。其在死亡也，則之于息焉，反其極矣。孔子游于太山，見榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。孔子問曰：“先生所以樂，何也？”對曰：“吾樂甚多。天生萬物，唯人為貴。而吾得為人，是一樂也。男女之別，男尊女卑，故以男為貴，吾既得為男矣，是二樂也。人生有不見日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。貧者士之常也，死者人之終也，處常得終，當何憂哉？”孔子曰：“善乎？能自寬者也。”林類年且百歲，底春被裘，拾遺穗于故畦，并歌并進。孔子適衛(wèi)，望之于野。顧謂弟子曰：“彼叟可與言者，試往訊之！”子貢請行。逆之垅端，面之而嘆曰：“先生曾不悔乎，而行歌拾穗？”林類行不留。歌不輟。子貢叩之，不已，乃仰而應(yīng)曰：“吾何悔邪？”子貢曰：“先生少不勤行，長不競時，老

死者

處常

生活在正常情況中。《列子·天瑞》：“貧者士之常也，死者人之終也，處常得終，當何憂哉？” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷中：“處常處變，過與不及之間，必須討論是非，以為制事之本?！薄逗藓！返谄呋兀骸笆谭罡改甘侨俗赢敱M之職，處常尚且如此，何況處變？”

列子及其弟子名句，列子·天瑞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考