高歌君輩在，老子柰途窮
出自宋代晁說之《見諸公唱和暮春詩軸次韻作九首》：
嘆惜芳菲盡，香腮越女紅。
簾垂啼鳥散，鐿掩舞鸞空。
梅豆嬌含雨，莼絲懶倚風。
高歌君輩在，老子柰途窮。
注釋參考
高歌
[lift one's voice and sing] 放聲歌唱;高唱
高歌猛進
詳細解釋(1).高聲歌吟。 漢 枚乘 《七發(fā)》：“高歌陳唱，萬歲無斁?！?唐 許渾 《秋思》詩：“高歌一曲掩明鏡，昨日少年今白頭。” 明 劉基 《過秦樓》詞：“且高歌對酒，趁取韶華未晚。” 魯迅 《集外集拾遺補編·關于＜子見南子＞》：“如謂《桑中》一篇，有瀆圣明，則各本《詩經(jīng)》，均存而不廢，能受于庭下，吟于堂上，獨不得高歌于大庭廣眾之中乎。”
(2).放聲高唱的歌曲。 明 申涵光 《寓金陵柬諸知己》詩：“顏熱聽高歌，歌終帶涕泗?！?李洪程 《放歌太行山水間》：“ 太行山 回應起雄壯的高歌?！?/p>
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時思想家、道家學派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認為它是超越時空靜止不動的實體,是產(chǎn)生整個物質世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時,又具有樸素的辯證法思想,認為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套途窮
喻走投無路或處境困窘。 南朝 宋 顏延之 《五君詠·阮步兵》：“物故不可論，途窮能無慟。” 唐 劉肅 《大唐新語·持法》：“此途窮者，不輯之，當為患。” 清 唐孫華 《文信國祠》詩：“戰(zhàn)苦身攢鏃，途窮血裹斑?！?魯迅 《且介亭雜文二集·七論“文人相輕”－－兩傷》：“于是相輕的文人們的處境，就也更加艱難起來，連街頭也不再是擾攘的地方了，真是途窮道盡。”
晁說之名句，見諸公唱和暮春詩軸次韻作九首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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