一雙膝脛兩條鐵，一掬精神一團(tuán)雪。
早曾火燄上翻身，鴛幃不把丁香結(jié)。
風(fēng)吹香囊滿路香，知君也結(jié)欽山轍。
忽然洗面摸得鼻，方知皮下各有血。
急攜柏子禮孤云，后來(lái)足跡遍江浙。
阿育王山倉(cāng)廩空，百指張頤欲嚼舌。
延壽堂中幾病僧，囊無(wú)挑藥寒徹骨。
見(jiàn)君把個(gè)無(wú)孔笛，吹起還鄉(xiāng)曲一闋。
此來(lái)漳泉走一遭，龐翁猶在波旬滅。
拄杖挑起空中云，缽盂漉上波心月。
默隨春色歸故山，江路梅花先漏泄。
遂邀君來(lái)香一爇，重把篇詩(shī)呈丑拙。
此行拗折老藤條，選佛場(chǎng)中作英杰。
君今三千里外行，不步程途猶自別。
恰似一壺冰，千古光瑩徹。

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阿育王

梵語(yǔ)?；蜃g作 阿輸迦 。意為 無(wú)憂王 。為古 印度 名王 旃陀羅笈多 之孫， 賓頭沙羅 之子，初奉婆羅門教，后皈依佛教，崇佛教為國(guó)教。頒布許多以佛教治國(guó)的敕令，刻在山巖或石柱上，并派人到國(guó)外傳教，對(duì)以后佛教的發(fā)展有很大影響。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水一》：“ 阿育王 壞七塔，作八萬(wàn)四千塔，最初作大塔，在城南二里餘…… 阿育王 于此作 泥梨城 。” 范文瀾 《唐代佛教·佛教各宗派》：“公元前三世紀(jì)中，有 阿育王 信奉佛教，供養(yǎng)僧徒?！?/p>

倉(cāng)廩

百指

猶言十口；十個(gè)人。 唐 元結(jié) 《元魯縣墓表》：“不頌之，何以戒占田千夫、室宇千柱、家童百指之徒也哉！” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷四：“﹝ 米芾 ﹞且言舉室百指，行至 陳留 ，獨(dú)得一舟如許大，遂畫一艇子行閒?！?/p>

嚼舌

白玉蟾名句，送珊上座歸育王名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考