真源未純熟，習氣馀陋劣

出自宋代蘇軾《次韻定慧欽長老見寄八首（并引）》：

蘇州定慧長老守欽，使其徒卓契順來惠州，問予安否，且寄《擬寒山十頌》。
語有璨、忍之通，而詩無島、可之寒，吾甚嘉之，為和八首。
左角看破楚，南柯聞長滕。
鉤簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。
為鼠常留飯，憐蛾不點燈。
崎嶇真可笑，我是小乘僧。
鐵橋本無柱，石樓豈有門。
舞空五色羽，吠云千歲根。
松花釀仙酒，木客饋山飧。
我醉君且去，陶云吾亦云。
羅浮高萬仞，下看扶桑卑。
默坐朱明洞，玉池自生肥。
從來性坦率，醉語漏天機。
相逢莫相問，我不記吾誰。
幽人白骨觀，大士甘露滅。
根塵各清凈，心境兩奇絕。
真源未純熟，習氣馀陋劣。
譬如已放鷹，中夜時掣紲。
誰言窮巷士，乃竊造物權(quán)。
所見皆我有，安居受其全。
戲作一篇書，千古發(fā)爭端。
儒墨起相殺，予初本無言。
閑居蓄百毒，救彼跛與盲。
依山作陶穴，掩此暴骨橫。
區(qū)區(qū)效一溉，豈能濟含生。
力惡不己出，時哉非汝爭。
少壯欲及物，老閑余此心。
微生山海間，坐受瘴霧侵。
可憐鄧道士，攝衣問呻吟。
覆舟卻私渡，斷橋費千金。
凈名毗耶中，妙喜恒沙外。
初無往來相，二土同一在。
云何定慧師，尚欠行腳債。
請判維摩憑，一到東坡界。

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注釋參考

真源

謂本源，本性。南朝梁劉潛《和昭明太子鐘山解講》詩：“廻輿下重閣，降道訪真源?！?唐趙元一《奉天錄序》：“緬尋太古之初，真源一味，自然樸略，不同浮華，雖垂不載?！?宋蘇軾《次韻定慧欽長老見寄》之四：“真源未純熟，習氣餘陋劣。譬如已放鷹，中夜時掣紲。” 明李贄《答鄧石陽書》：“於倫物上加明察，則可以達本而識真源。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·太平救世歌》：“故往古之時，人性尤明，真源未失，皆知敬拜天父上主皇上帝?！?/p>