四大圓光攢一簇。
明月清風(fēng)開(kāi)慧目。
法身養(yǎng)就道根芽，仙童身執(zhí)天花竹。
會(huì)彈弦外曲。
本性瑩若荊山玉。
樂(lè)真歡、閑吟碧洞，閃出祥煙綠。
苦盡甘來(lái)天賜祿。
日月交宮真反覆。
無(wú)中別有好家風(fēng)，免投胎舍重?fù)]撈。
性燈常照燭。
應(yīng)化太虛通純熟。
個(gè)靈明、包羅萬(wàn)象。
出離生死辱。

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法身

(1).佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)意譯。謂證得清凈自性，成就一切功德之身?！胺ㄉ怼辈簧粶纾瑹o(wú)形而隨處現(xiàn)形，也稱(chēng)為佛身。各乘諸宗所說(shuō)不一。《大般泥洹經(jīng)·如來(lái)性品》：“知如來(lái)法身，長(zhǎng)存不變易?！?隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷十八：“言法身者，解有兩義：一顯本法性以成其身，名為法身；二以一切諸功德法而成身，故名為法身?！?唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國(guó)》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀(guān)法身也?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳?！?/p>

(2).指高僧之身。 唐 盧簡(jiǎn)求 《杭州鹽官縣海昌院禪門(mén)大師塔碑》：“法身魁岸，相好莊嚴(yán)，眉毛紺垂，顱骨圓聳?！?/p>

(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 俞氏 則謂跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身則然，豈可以血肉之軀投畀水火乎？”《西游補(bǔ)》第十六回：“ 行者 一時(shí)難忍，現(xiàn)出大鬧天宮三頭六臂法身，空中亂打?！?/p>

養(yǎng)就

培植成功。 宋 陸游 《木蘭花慢·夜登青城山玉華樓》詞：“養(yǎng)就金芝九畹，種成琪樹(shù)千林?！?/p>

道根

(1).治道的根本。 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“恕者，仁之術(shù)也；正者，義之要也。至哉，此謂道根！萬(wàn)化存焉爾?！?/p>

(2).修道的根底。 宋 蘇軾 《軾以去歲春夏侍立邇英而秋冬之交子由相繼入侍次韻絕句四首各述所懷》之四：“定似 香山 老居士，世緣終淺道根深?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸熬褪?璵姑 ，道根尚淺，也該留心的為是?！?老舍 《老張的哲學(xué)》第二三：“姑娘，我看你沉靜秀美，道根決不淺，假如你愿意隨我修持，你叔父的錢(qián)是不難籌措?！?/p>

仙童

天花