博大真人哉，妙諦形而上。
林林總雛嬰，萬生同負(fù)襁。
赴者不可數(shù)，百川納溟漲。
隨取即隨給，孰識(shí)無盡藏。
勝報(bào)如所證，豈特妙好相。
龍?zhí)熘劣膰?yán)，窺覘輒稽顙。
開圖萬名字，只作一佛想。
風(fēng)影可捕耶，變現(xiàn)自惚恍。
挽應(yīng)區(qū)中緣，茲愿固深廣。
君看朱兩轓，非真亦非妄。
化身元宰官，臺(tái)符更兩兩。
秘言出寶笈，其品名壽量。
一絲起爐薰，洗耳鐘磬響。
縉笏為公讀，萬劫一俯仰。

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博大

真人

妙諦

精妙之真諦。 清 袁枚 《隨園詩話補(bǔ)遺》卷六：“‘八千里外常扶杖，五十年來不上朝’，將杖朝二字拆開一用，便成妙諦?！?田北湖 《論文章源流》：“所謂信手拈來，皆成妙諦者。” 狄平子 《論文學(xué)上小說之位置》：“至以文學(xué)之眼觀察之，則其妙諦，猶不止此?！?/p>

形而上

亦省作“ 形上 ”。1.無形；抽象。《易·繫辭上》：“是故形而上者謂之道，形而下者謂之器。” 宋 朱熹 《答黃道夫》：“天地之間有理有氣。理也者，形而上之道也，生物之本也；氣也者，形而下之器也，生物之具也?！?清 戴震 《＜孟子＞字義疏證》卷中：“形謂已成形質(zhì)。形而上猶曰形以前，形而下猶曰形以后。陰陽之未成形質(zhì)，是謂形而上者也，非形而下明矣?！?鄭觀應(yīng) 《盛世危言·道器》：“成人成物，生天生地，豈后天形器之學(xué)所可等量而觀，然《易》獨(dú)以形上、形下發(fā)明之者，非舉小不足以見大，非踐跡不足以窮神?！?/p>

(2).指精神方面，心理上。 魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·破惡聲論》：“倘其不安物質(zhì)之生活，則必有形上之需求?！?張?zhí)煲?《皮帶》一：“總而言之想爭(zhēng)氣，想對(duì)他們來一種形而上的報(bào)復(fù)，他非爬上去做個(gè)‘高’點(diǎn)的人不可?！?/p>

李流謙名句，獻(xiàn)萬佛圖為張雅州壽名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考