紅樓疑見(jiàn)白毫光，寺逼宸居福盛唐。
支遁愛(ài)山情謾切，曇摩泛海路空長(zhǎng)。
經(jīng)聲夜息聞天語(yǔ)，爐氣晨飄接御香。
誰(shuí)謂此中難可到，自憐深院得徊翔。

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山情

為山中景物所引起的情趣。 北魏 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·正始寺》：“崎嶇石路，似壅而通，崢嶸澗道，盤(pán)紆復(fù)直。是以山情野興之士，游以忘歸。” 隋 江總 《攝山棲霞寺碑》：“山情率易，野製疏樸?！?宋 梅堯臣 《依韻和原甫廳壁許道寧山水》：“山情水思半軒間，試問(wèn)來(lái)居有底閑?！?明 李夢(mèng)陽(yáng) 《澗富嶺赴安?！吩?shī)之二：“山行忽百里，步步山情新?！?/p>

謾切

徒然殷切。謾，通“ 漫 ”。 唐 沉佺期 《紅樓院應(yīng)制》詩(shī)：“ 支遁 愛(ài)山情謾切， 曇摩 泛海路空長(zhǎng)。”

曇摩

(1).梵語(yǔ)dharma的譯音，亦譯“達(dá)摩”、“達(dá)磨”、“曇無(wú)”等。意為法，佛法。佛門(mén)僧人常以“曇摩”、“曇無(wú)”等為其名之組成部分。如 南朝 梁 慧皎 《高僧傳》中之 曇摩難提 (意譯 法喜 )、 曇無(wú)竭 (意譯 法勇 )即是。

(2).名僧 曇摩羅 的省稱(chēng)。又名 曇摩迦羅 ，意譯 法時(shí) 。 西域 烏場(chǎng)國(guó) 人，通曉諸經(jīng)。 北魏 嘉平 時(shí)來(lái)華，在 洛陽(yáng) 建 法云寺 ，傳習(xí)戒律，為京師僧俗所宗仰。 唐 沉佺期 《紅樓院應(yīng)制》詩(shī)：“ 支遁 愛(ài)山情謾切， 曇摩 泛海路空長(zhǎng)?！?/p>

泛海

亦作“泛海”。乘船過(guò)海，渡海?！端螘?shū)·朱脩之傳》：“﹝ 朱脩之 ﹞泛海至 東萊 ，遇猛風(fēng)柁折，垂以長(zhǎng)索，船乃復(fù)正?！薄毒劳ㄑ浴ざ攀锱涟賹毾洹罚骸?朝鮮 國(guó)王上表告急，天朝發(fā)兵泛海往救。” 魯迅 《墳·摩羅詩(shī)力說(shuō)》：“﹝ 修黎 ﹞偕其友乘舟泛海，而暴風(fēng)猝起，益以奔電疾雷，少頃波平，孤舟遂杳?！?/p>

沈佺期名句，紅樓院應(yīng)制（一作僧廣宣詩(shī)）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考