身滿(mǎn)華嚴(yán)法界中，香廚底事感天童。
那知本覺(jué)從何覺(jué)，才悟真空自不空。
若有相時(shí)元說(shuō)夢(mèng)，到無(wú)言處卻收功。
一鉤月上星三點(diǎn)，汝向西床我面東。

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本覺(jué)

佛教語(yǔ)。佛教認(rèn)為，眾生心體，自性清凈，原有性德，非修成而然，故稱(chēng)“本覺(jué)”?！洞蟪似鹦耪摗罚骸靶捏w雜念，離念相者，等虛空界，無(wú)所不遍。法界一相，即是如來(lái)平等法身。依此法身，説名本覺(jué)?！?唐 王維 《能禪師碑》：“至于定無(wú)所入，慧無(wú)所依，大身過(guò)于十方，本覺(jué)超于三世，根塵不滅，非色滅空，行愿無(wú)成?！?宋 洪邁 《容齋五筆·八種經(jīng)典》：“詮自性，認(rèn)本覺(jué)，莫深於‘實(shí)相法密經(jīng)’?！?清 魏源 《默觚上·學(xué)篇五》：“《詩(shī)》頌 文王 ，一則曰‘緝熙’，再則曰‘緝熙’。熙者，人心本覺(jué)之光明乎！”

才悟

穎慧，有才智?！端螘?shū)·謝靈運(yùn)傳》：“ 惠連 幼有才悟，而輕薄不為父 方明 所知?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·德行》：“ 桓南郡 、 楊廣 共説 殷荊州 宜奪 殷覬 南蠻以自樹(shù)?！?南朝 梁 劉孝標(biāo) 注：“《晉安帝紀(jì)》曰：‘ 覬 亦以率易才悟著稱(chēng)?！?/p>

真空

文及翁名句，和東坡韻二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考