乃知圣人情慮深,將治四海先治琴
出自宋代范仲淹《聽(tīng)真上人琴歌》:
銀潢耿耿霜棱棱,西軒月色寒如冰。
上人一叩朱絲繩,萬(wàn)籟不起秋光凝。
伏犧歸天忽千古,我聞遺音淚如雨。
嗟嗟不及鄭衛(wèi)兒,北里南鄰競(jìng)歌舞。
競(jìng)歌舞,何時(shí)休,師襄堂上心悠悠。
擊浮金,戛鳴玉,老龍秋啼滄海底,幼猿暮嘯寒山曲。
隴頭瑟瑟咽流泉,洞庭蕭蕭落寒木。
此聲感物何太靈,十二銜珠下仙鵠。
為予再奏南風(fēng)詩(shī),神人和暢舜無(wú)為。
為予試彈廣陵散,鬼物悲哀晉方亂。
乃知圣人情慮深,將治四海先治琴。
興亡哀樂(lè)不我遁,坐中可見(jiàn)天下心。
感公遺我正始音,何以報(bào)之千黃金。
注釋參考
圣人
圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時(shí)也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣?!啤?韓愈《師說(shuō)》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》 封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?!鳌?張溥《五人墓碑記》情慮
(1).憂慮之情?!稌x書(shū)·羊曼傳》:“太妃惟此一舅,發(fā)言摧咽,乃至吐血,情慮深重?!?/p>
(2).情思,感情。 晉 何劭 《雜詩(shī)》:“勤思終遙夕,永言寫(xiě)情慮?!?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第六章第二節(jié):“ 大理 人……給 宋 官文書(shū),后邊有附記説:‘古文有云,察音者不留聲,觀行者不識(shí)辭,知己之人,幸逢相謁,言音未同,情慮相契?!?/p>
將治
調(diào)養(yǎng)治療。 宋 蘇轍 《門(mén)下侍郎孫固乞致仕不允仍給寬假詔》:“所請(qǐng)宜不允,仍給寬假將治?!?/p>
四海
四海 (sìhǎi) 指全國(guó)各地 the whole country 四海為家 將軍既帝室之胄,信義著于四海?!度龂?guó)志·諸葛亮傳》 大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》 指世界各地 the whole world 放之四海而皆準(zhǔn) 豪放、豁達(dá) unconstrained 老牛說(shuō):“真是大手筆,四海得很”范仲淹名句,聽(tīng)真上人琴歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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