至矣前人惠后人，愛之無不用吾情
出自宋代徐元杰《題金華徐伯光義聚規(guī)約》：
至矣前人惠后人，愛之無不用吾情。
寸心千慮規(guī)前定，六世一門家太平。
愈久愈教同保守，不容不念始經(jīng)營。
業(yè)為可繼宜休養(yǎng)，夜夜春雷鼻息鳴。
注釋參考
前人
前人 (qiánrén) 以前的人 predecessor 滿意地詳細(xì)講述這位詩人與他的前人的不同之處 具有共同遺產(chǎn)的早期的人,不一定能追溯到血緣關(guān)系 forefathers后人
后人 (hòurén) 后代的人 later generations 后人復(fù)哀后人?！啤?杜牧《阿房宮賦》 后人哀之。 后人哀之而不鑒之。 后人以貫休詩名之?！?宋· 沈括《夢(mèng)溪筆談》 前人種樹,后人乘涼 一個(gè)祖先的直到最遠(yuǎn)一代的后裔 posterity 子孫 descendant 后來的人,指新婦 bride 不足迎后人?！队衽_(tái)新詠·古詩為焦仲卿妻作》之無
(1).之字與無字。 唐 白居易 《與元九書》：“僕始生六七月時(shí)，乳母抱弄於書屏下，有指無字之字示僕者，僕雖口未能言，心已默識(shí)?！?金 元好問 《贈(zèng)利州侯神童》詩：“極知之無不足訝，更恐洛誦難為功?！?/p>
(2).借指簡單易識(shí)之字。 明 劉元卿 《賢奕編·應(yīng)諧·乍解張皇》：“ 汝 有田舍翁，家貲殽盛，而累世不識(shí)之無?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·醫(yī)術(shù)》：“張?jiān)弧覂H識(shí)之無耳，烏能是？’道士笑曰：‘迂哉！名醫(yī)何必多識(shí)字乎？但行之耳?！?/p>
不用
不用 (bùyòng) 用不著,不必 need not 不用你管這事 你留步吧,不用下去了徐元杰名句，題金華徐伯光義聚規(guī)約名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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