洛水西來(lái)泛{1-1}綠波。
北瞻丹闕正嵯峨。
先皇秘聿無(wú)人解，圣子神孫果眾多。
民物阜，歲時(shí)和。
帝居不用壯山河。
卜年卜世過(guò)周室，億萬(wàn)斯年入詠歌。

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先皇

無(wú)人

(1).沒(méi)有人才?！蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策，曰：‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人，吾謀適不用也?！?金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無(wú)人?！?/p>

(2).沒(méi)有人；沒(méi)人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無(wú)人。” 三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書(shū)》：“足下去后，甚相思想?！妒逄铩酚袩o(wú)人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無(wú)人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨?！眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。

圣子神孫

稱(chēng)皇帝的子孫。 唐 韓愈 《平淮西碑》：“天以 唐 克肖其德，圣子神孫繼繼承承於千萬(wàn)年?！?明 劉若愚 《酌中志·內(nèi)臣職掌紀(jì)略》：“圣子神孫生于宮壼之中，長(zhǎng)于阿保之手，所以製此種種作用，無(wú)非廣識(shí)見(jiàn)、博聰明、順天時(shí)、恤民隱之意也?！?明 沉壽民 《江上行》：“圣子神孫如鱗次，功臣良相開(kāi)甲第?！?/p>

眾多