吾與大通合為一,有懷何必問乾坤
出自宋代曾豐《沿衡陽而下觸矚目撫懷》:
湖深無敵岳無倫,流峙云胡各駿奔。
水守以兼常下下,山□□分固尊尊。
蒼梧螻蟻慕虞舜,彭蠡膻鯨切屈原。
吾與大通合為一,有懷何必問乾坤。
注釋參考
大通
(1).猶大道?!肚f子·大宗師》:“ 顏回 曰:‘墮肢體,黜聰明,離形去知,同於大通,此謂坐忘?!?成玄英 疏:“大通,猶大道也。道能通生萬物,故謂道為大通也?!?三國 魏 嵇康 《答釋難宅無吉兇攝生論》:“故古人仰準(zhǔn)陰陽,俯協(xié)剛?cè)幔凶R理性,使三才相善,同會於大通,所以窮理而盡物宜也。”
(2).通于大道。謂順應(yīng)自然。《淮南子·詮言訓(xùn)》:“圣人無屈奇之服,無瑰異之行,服不視,行不觀,言不議,通而不華,窮而不懾,榮而不顯,隱而不窮,異而不見怪,容而與眾同。無以名之,此之謂之通?!?/p>
(3).謂寬宏豁達。 晉 陳壽 《表上諸葛氏集目錄》:“伏惟陛下邁蹤古圣,蕩然無忌,故雖敵國誹謗之言,咸肆其辭而無所革諱,所以明大通之道也?!?/p>
(4).謂大亨通,吉利?!肚迤缴教迷挶尽ず贤淖钟洝罚骸敖衲晔谴笸ㄖ?,我有心待交他將著 劉二 兩口兒骨殖還鄉(xiāng),認他伯父?!?/p>
有懷
猶有感。 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》:“觀先生之祠宇,慨然有懷,乃作頌焉。” 南朝 宋 顏延之 《秋胡》詩:“有懷誰能已,聊用申苦難?!?元 薩都剌 《秋日病起池上》詩:“有懷誰與言,獨立心自省?!?/p>
何必
何必 (hébì) 反問的語氣表示不必 be not necessary;there is no need;why 何必去那么早乾坤
乾坤 (qiánkūn) 天地 heaven and earth 扭轉(zhuǎn)乾坤 男女 male and female曾豐名句,沿衡陽而下觸矚目撫懷名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考