人心惟危，道心惟微，中藏化機(jī)。
那些兒妙處，都無做造，靈明不昧，慧日光輝。
日氣日神，惟精惟一，玉瑩無瑕天地歸。
疑玄處，把坎中一畫，移入南離。
赤龍纏定烏龜。
六月里嚴(yán)霜果大奇。
那白頭老子，來婚素{1~1}女，胎仙舞罷，共入黃幃。
布雨行云，陽和陰暢，一載工夫養(yǎng)個(gè)兒。
常溫養(yǎng)，待玉宸頒詔，足躡云歸。

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人心惟危

[man's heart is incomprehensible] 指壞人心地險(xiǎn)惡,不可揣測

人心惟危,道心惟微。——《書·大禹謨》

謂人心容易為物欲所蔽，難以寧帖。危，不安?！稌ご笥碇儭罚骸叭诵奈┪?，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！?蔡沉 集傳：“人心易私而難公，故危。”后常指人心險(xiǎn)惡，難以揣測。

道心

(1).指天理，義理。《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微?！?蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應(yīng)於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心。” 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發(fā)者也。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也?！?馮友蘭 等注：“ 宋 儒認(rèn)為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險(xiǎn)的?！?/p>

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語，難得道心，人猶不信?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風(fēng) 姓，暨於 孔氏 ，玄圣創(chuàng)典，素王述訓(xùn)，莫不原道心以敷章，研神理而設(shè)教?！?陸侃如 注：“道是自然之道，那么道的心應(yīng)該指自然之道的基本精神。”

(3).佛教語。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可測?！薄秹?jīng)·般若品》：“自若無道心，闇行不見道?！薄段饔斡洝返谝换兀骸爸灰娔前嗖恐泻鎏鲆粋€(gè)通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開發(fā)也。’”

中藏

(1).內(nèi)臟?！妒酚洝け怡o倉公列傳》：“其人嗜粥，故中藏實(shí)?！?/p>

(2).指內(nèi)心情感或腹中才學(xué)。 清 沉德潛 《說詩晬語》卷上：“比興互陳，反覆唱嘆，而中藏之懽愉慘戚，隱躍欲傳?！薄镀缏窡簟返谑换兀骸癌z 侯冠玉 ﹞説了一會(huì)話，大約語言甜俗，意味粗淺，中藏早是一望而知的?！?/p>

(3).喻詩文內(nèi)容。 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲·格局》：“予謂文字之新奇在中藏，不在外貌?！?/p>

(4).中藏府的省稱。

化機(jī)

(1).變化的樞機(jī)。 唐 吳筠 《步虛詞》之十：“二氣播萬有，化機(jī)無停輪?！?明 宋濂 《傅幼學(xué)字說》：“三代圣人之所學(xué)者，大參乎天地，而小不遺乎事物，妙可以贊化機(jī)，而近不離乎云為?！?清 趙翼 《朔風(fēng)》詩：“一笑化機(jī)誰識得，樹方落葉鳥添毛?！?/p>

(2).猶化工。 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷七：“此詞亦非正聲，然其中有一片化機(jī)，未可淺視?！?清 沉德潛 《說詩晬語》卷上：“五言絶句， 右丞 之自然， 太白 之高妙， 蘇州 之古澹，并入化機(jī)?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第八一回：“忽從天外開奇想，要向玄中奪化機(jī)?！?/p>

李道純名句，沁園春 贈(zèng)圓庵蔣大師名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考