靜聞樵子語,遠(yuǎn)聽棹郎謳
出自唐代白居易《重修香山寺畢題二十二韻以紀(jì)之》:
闕塞龍門口,祗園鷲嶺頭。
曾隨減劫壞,今遇勝緣修。
再瑩新金剎,重裝舊石樓。
病僧皆引起,忙客亦淹留。
四望窮沙界,孤標(biāo)出贍州。
地圖鋪洛邑,天柱倚崧丘。
兩面蒼蒼岸,中心瑟瑟流。
波翻八灘雪,堰護(hù)一潭油。
臺(tái)殿朝彌麗,房廊夜更幽。
千花高下塔,一葉往來舟。
岫合云初吐,林開霧半收。
靜聞樵子語,遠(yuǎn)聽棹郎謳。
官散殊無事,身閑甚自由。
吟來攜筆硯,宿去抱衾裯。
霽月當(dāng)窗白,涼風(fēng)滿簟秋。
煙香封藥灶,泉冷洗茶甌。
南祖心應(yīng)學(xué),西方社可投。
先宜知止足,次要悟浮休。
覺路隨方樂,迷途到老愁。
須除愛名障,莫作戀家囚。
便合窮年住,何言竟日游。
可憐終老地,此是我菟裘。
注釋參考
樵子
樵夫。 唐 皇甫冉 《雜言月洲歌送趙冽還襄陽》詩:“苦竹林,香楓樹,樵子罛師幾家住。”《西游記》第一回:“仔細(xì)再看,乃是一個(gè)樵子,在那里舉斧砍柴?!?清 黃鷟來 《和陶<飲酒>》之五:“浩歌聞谷口,歘見樵子還?!?/p>
遠(yuǎn)聽
(1).指身在遠(yuǎn)方而聽見聞?wù)f?!段倪x·李陵<答蘇武書>》:“且 漢 厚誅 陵 以不死,薄賞子以守節(jié),欲使遠(yuǎn)聽之臣,望風(fēng)馳命,此實(shí)難矣?!?呂向 注:“聽,聞也。”亦指遠(yuǎn)方的聽聞。《資治通鑒·唐玄宗開元二年》:“ 幽求 等皆功臣……功業(yè)既大,榮寵亦深,一朝下獄,恐驚遠(yuǎn)聽。”
(2).聆聽遠(yuǎn)處的聲音。 漢 李陵 《答蘇武書》:“涼秋九月,塞外草衰,夜不能寐,側(cè)耳遠(yuǎn)聽,胡笳互動(dòng),牧馬悲鳴。” 南朝 齊 謝朓 《落日同何義曹煦》詩:“遠(yuǎn)聽雀聲聚,回望樹陰沓?!薄缎绿茣ぐ俟僦舅摹罚骸皶円耘砰T人遠(yuǎn)望,暮夜以持更人遠(yuǎn)聽?!?/p>
棹郎
亦作“櫂郎”。1.船夫。 唐 白居易 《重修香山寺》詩:“靜聞樵子語,遠(yuǎn)聽棹郎謳?!?宋 楊萬里 《峽山寺竹枝詞》:“峽里撐船更不行,櫂郎相語改行程?!?/p>
(2).《漢書·佞幸傳·鄧通》:“ 鄧通 , 蜀郡 南安 人也。以濯舩為黃頭郎。 文帝 嘗夢(mèng)欲上天,不能,有一黃頭郎推上天,顧見其衣尻帶后穿。覺而之 漸臺(tái) ,以夢(mèng)中陰目求推者郎,見 鄧通 ,其衣后穿,夢(mèng)中所見也。召問其名姓,姓 鄧 ,名 通 。鄧猶登也, 文帝 甚説,尊幸之,日日異。”濯,同“ 櫂 ”。后因以“櫂郎”指 鄧通 。并借喻佞幸小人。 宋 王應(yīng)麟 《困學(xué)紀(jì)聞·評(píng)詩》:“ 馬子才 《詠文帝》云:‘可憐一覺登天夢(mèng),不夢(mèng) 商 巖 夢(mèng)櫂郎?!?/p>
白居易名句,重修香山寺畢題二十二韻以紀(jì)之名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考