出自宋代真宗《常祀五享三首》：
奕奕清齋，昭穆定位。
霜露增感，粢盛潔祭。
神靈來格，福祉攸暨。
追孝奉先，本支百世。
注釋參考
追孝
追行孝道于前人。指敬重宗廟、祭祀等，以盡孝道。《書·文侯之命》：“追孝于前文人?！?孔穎達(dá) 疏：“追行孝道於前世文德之人?！薄抖Y記·坊記》：“脩宗廟，敬祀事，教民追孝也?！?漢 張衡 《南都賦》：“奉先帝而追孝?！薄独m(xù)資治通鑒·宋仁宗嘉祐四年》：“追孝不為不嚴(yán)，奉先不為不至?！?/p>
奉先
(1).祭祀祖先?！稌ぬ字小罚骸胺钕人夹ⅲ酉滤脊??！薄杜f唐書·肅宗紀(jì)》：“朕早承圣訓(xùn)，嘗讀《禮經(jīng)》，義切奉先，恐不克荷?！?元 盧琦 《中元回家拜祭感懷》詩：“七月十五月正圓，中元遺俗知奉先?！?/p>
(2). 宋 代禁軍名。 宋 高承 《事物紀(jì)原·軍伍名額·奉先》：“ 大中祥符 四年五月， 真宗 宣示 永安 指揮以奉諸陵軍額，猶隸 西京 本城廂軍，可賜名奉先，升為禁軍?！?/p>
本支百世
謂子孫昌盛，百代不衰?！对姟ご笱拧の耐酢罚骸?文王 孫子，本支百世?！?毛 傳：“本，本宗也；支，支子也。” 鄭玄 箋：“其子孫適為天子，庶為諸侯，皆百世。”《東觀漢記·杜林傳》：“追觀往法，政皆神道設(shè)教，強(qiáng)榦弱枝，本支百世之要也?！薄逗鬂h書·王符傳》：“夫五代之臣，以道事君，澤及草木，仁被率土，是以福祚流行，本支百世。”亦作“ 本枝百世 ”。 漢 張衡 《南都賦》：“據(jù)彼 河 洛 ，統(tǒng)四海焉，本枝百世，位天子焉?！?/p>成語解釋指子孫昌盛，百代不衰。本支百世出處《詩·大雅·文王》：“文王孫子，本支百世。”毛傳：“本，本宗也；支，支子也?！编嵭{：“其子孫適為天子，庶為諸侯，皆百世?！笔褂美浞蛭宕?，以道事君，澤及草木，仁被率土，是以福祚流行，本支百世。 ◎《后漢書·五符傳》
真宗名句，常祀五享三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
