密雪松桂寒，書窗導余清。
風撼冰玉碎，階前琴磬聲。
榻靜幾硯潔，帙散縑緗明。
高論展僧肇，精言資鞏生。
立意加玄虛，析理分縱橫。
萬化悉在我，一物安能驚。
江海何所動，丘山常自平。
遲速不相閡，后先徒起爭。
鏡照分妍丑，秤稱分重輕。
顏容寧入鑒，銖兩豈關(guān)衡。
蘊微道超忽，剖鐙音泠泠。
紙上掣牢鍵，舌端搖利兵。
圓澈保直性，客塵排妄情。
有住即非住，無行即是行。
疏越舍朱弦，哇淫鄙秦箏。
淡薄貴無味，羊斟慚大羹。
洪遠包乾坤，幽窅潛沈冥。
罔煩跬步舉，頓達萬里程。
廬遠尚莫曉，隱留曾誤聽。
直須持妙說，共詣毗耶城。

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直須

(1).應當；應。 唐 杜秋娘 《金縷衣》詩：“有花堪折直須折，莫待無花空折枝。” 宋 歐陽修 《朝中措》詞：“行樂直須年少，尊前看取衰翁?！?宋 王安石 《和王司封會同年》詩：“直須傾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣?！?明 馮夢龍 《古今譚概·癡絕》：“﹝天下事﹞若復件件認真，爭競何已！故直須以癡趣破之?！?/p>

(2).竟至于；還要?！度龂萘x》第五四回：“ 孔明 變色曰：‘ 子敬 好不通理，直須待人開口！’”

妙說

意旨精微的言論?！段簳こ＞皞鳌罚骸拔兜谰C微言，端蓍演妙説?！?南朝 齊 王融 《游仙》詩之一：“緑帙啟真詞，丹經(jīng)流妙説?！?/p>

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教語。梵語的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古 印度 城名?！毒S摩經(jīng)》說， 維摩詰 (意譯 凈名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈爾邦 南部)。 釋迦牟尼 于該地說法時， 維摩詰 稱病不去。 釋迦 派 文殊師利 前往問疾。 文殊師利 問 維摩詰 ：“何等是菩薩入不二法門？” 維摩詰 默然不對。 文殊師利 嘆曰：“乃至無有文字語言，是真入不二法門”。古代詩文中，多以此佛教傳說故事為杜口不言而深得妙諦的典故。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用啟息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路。” 唐 陸龜蒙 《奉酬裘美早春病中書事》詩：“欲入 毘耶 問，無人敵 浄名 ?！?宋 張孝祥 《踏莎行》詞：“故人相見尤堪喜， 山陰 乘興不須回。 毗耶 問疾難為對?！?/p>

(2).指 維摩詰菩薩 。詩文中常用以比喻精通佛法、善說佛理之人。 唐 賈島 《和孟逸人林下道情》：“陋巷貧無悶， 毗耶 疾未調(diào)?！?清 錢謙益 《贈胡泌水》詩：“談天欲杜 毘耶 口，午夜燃燈禮 浄名 ?！?清 姚鼐 《碩士約過舍久俟不至》詩：“巵言聊一放，閉口終 毘耶 ?！?/p>

(3).指《維摩經(jīng)》。 宋 王安石 《北窗》詩：“北窗枕上春風暖，謾讀 毗耶 數(shù)卷書?！?/p>

鄭薰名句，贈鞏疇名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考