出自宋代方回《再送王圣俞戴溪》:
宇宙喜一統(tǒng),于今三十年。
江南諸將相,北上揚(yáng)其鞭。
書(shū)生亦覓官,裹糧趨幽燕。
青原有王老,歷世羲獻(xiàn)賢。
自浙而江淮,北理彭城船。
不上郭隗臺(tái),不飲盧溝泉。
問(wèn)之果何往,往陟泰山巔。
觀古封禪碑,討究秦漢鐫。
森森楷木林,上香先圣前。
滕州孟子廟,鄒縣有墓田。
我亦嘗過(guò)之,如親聞七篇。
羨君今勇往,插翅如登仙。
鳴呼古先哲,何以百世傳。
我等生后世,倏忽銷(xiāo)如煙。
嗟嗟此何故,男子若婦然。
少游勝伏波,此論何其偏。
七戰(zhàn)歿牖下,畢萬(wàn)自有天。
誓死或不死,求全終罕全。
吾聞溪中禽,有曰信天緣。
魚(yú)過(guò)得飽食,終不流饑涎。
注釋參考
青原
(1).山名。在 江西 廬山 東南。 唐 耿湋 《寄錢(qián)起》詩(shī):“ 青原 高見(jiàn)水, 白社 靜逢人?!?宋 戴復(fù)古 《汪見(jiàn)可約游青原》詩(shī):“來(lái)訪 青原 古釣磯,溪流袞袞濯龍奇?!眳⒁?jiàn)“ 青洛 ”。
(2).綠色原野。 宋 楊萬(wàn)里 《永和遇風(fēng)》詩(shī):“未嫌春晚不多花,只愛(ài)青原緑似瓜。”
王老
(1).我國(guó)古代少數(shù)民族君長(zhǎng)對(duì)外交往時(shí)的自稱(chēng)?!抖Y記·曲禮下》:“其在 東夷 、 北狄 、 西戎 、 南蠻 ,雖大曰子。于內(nèi)自稱(chēng)曰不穀,于外自稱(chēng)曰王老?!?孔穎達(dá) 疏:“四夷之君去王遠(yuǎn),由有歸往之義,賢始得為長(zhǎng),故以王老為稱(chēng)也?!?/p>
(2).對(duì)老者的敬稱(chēng)。 唐 司空?qǐng)D 《力疾山下吳村看杏花》詩(shī)之七:“白衫裁袖本教寬,朱紫由來(lái)亦一般。王老小兒吹笛看,我儂試舞爾儂看?!?/p>
歷世
(1).歷代,過(guò)去的各個(gè)朝代。 漢 班固 《答賓戲》:“賓又不聞 和 氏之璧韞於 荊 石; 隨侯 之珠藏於蚌蛤乎!歷世莫眡,不知其將含景曜,吐英精,曠千載而流光也。” 唐 元稹 《唐故工部員外郎杜君墓系銘》序:“ 唐 興,官學(xué)大振,歷世之文,能者互出。” 明 張居正 《請(qǐng)裁定宗藩事例疏》:“擅婚庶人,名糧止給五十石,而罪宗庶人,乃得七十餘石,又歷世不減,此恩紀(jì)失倫,亦事例之未妥者也。” 魯迅 《墳·文化偏至論》:“失文明之神旨,先以消耗,終以滅亡,歷世精神,不百年而俱盡矣?!?/p>
(2).累世。謂經(jīng)過(guò)幾代。 漢 張衡 《東京賦》:“銘勛彝器,歷世彌光?!薄逗鬂h書(shū)·張純傳》:“ 純 在朝歷世,明習(xí)故事?!?/p>
羲獻(xiàn)
晉 代書(shū)法家 王羲之 、 王獻(xiàn)之 父子二人的并稱(chēng)。 唐 張懷瓘 《書(shū)斷》:“妙極於筆者 羲 獻(xiàn) ,精窮於實(shí)者 籀斯 ?!?唐 李都 《戲答朝士》詩(shī):“應(yīng)笑 鐘 張 虛用力,卻教 羲 獻(xiàn) 枉勞魂?!?/p>
方回名句,再送王圣俞戴溪名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考