邈之不真，傳之不神。
得而無(wú)得，親而無(wú)親。
體離微徹照之智，本蓋載生成之仁。
出一二三之?dāng)?shù)量，等千百億之分身。
用彌光也物中之眼，氣專(zhuān)柔也主中之賓。

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一二三

(1).指道教正一道的“三天(玉清、上清、太清)zheng{1-1}法”。相傳 太上老君 授 張道陵 “三天zheng{1-1}法”。后正一道多用此法驅(qū)鬼降妖。見(jiàn)《云笈七籤》卷六?！端挠斡洝す系钪斜媛埂罚骸皶r(shí)有 葉法善 者， 嘉禾 人，世為道士，嘗游 白馬山 古室，遇二仙人，授以正一二三之法，能制服怪鬼。”

(2).動(dòng)作時(shí)口說(shuō)數(shù)字以計(jì)數(shù)。習(xí)慣常至“三”止。 元 無(wú)名氏 《盆兒鬼》第三折：“﹝正末﹞做出門(mén)科云：‘且住，私場(chǎng)演，官場(chǎng)用。若到 開(kāi)封府 去，他不説時(shí)，如何是了？待俺試敲咱。這是盆沿兒?！銮每圃疲骸?、二、三。’”

(3).猶言頭緒、辦法?！队何鯓?lè)府·一枝花·道情》套曲：“飄零的不知明暗，默默的自取勘。眼底渾無(wú)一二三，流落在江南。”

(4).原由。 劉賓雁 《關(guān)東壽人傳》第二章：“無(wú)緣無(wú)故關(guān)了我一千多天了，我能不要求他們說(shuō)出個(gè)一二三來(lái)?！?/p>

數(shù)量

百億

(1).極言數(shù)目之多。 三國(guó) 蜀 諸葛亮 《答李嚴(yán)書(shū)》：“吾本東方下士，誤用於先帝，位極人臣，祿賜百億。” 南朝 梁 江淹 《翡翠賦》：“傳貴質(zhì)於竹素，晦深聲於百億?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。指世界及眾生。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨＜大涅槃經(jīng)＞講疏啟》：“道洽大千，化均百億?！?/p>

分身

[spare time from one's main work to attend to sth.else] 抽出工夫去照顧別的事情

無(wú)法分身

(1).一身化作數(shù)身。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異下·邵碩》：“爾日， 郫縣 亦言 碩 作師子形，乃悟其分身也?！?南朝 梁 慧皎 《高僧傳·釋寶志》：“又至其常所造 厲侯伯 家尋之， 伯 云：‘ 誌 昨在此行道，旦眠未覺(jué)?！惯€以告 獻(xiàn) ，方知其分身三處宿焉。” 宋 司馬光 《和潞公招堯夫不至》詩(shī)：“既無(wú) 薊子 分身術(shù)，須欠 車(chē)公 一座歡?！?/p>

(2).謂兼顧他事?！度龂?guó)演義》第九九回：“ 平 縱然智勇，只可當(dāng)一頭，豈可分身兩處？須再得一將同去為妙?！薄锻词贰返诙兀骸案魑欢际橇?xí)武事的英雄，不可分身，我一無(wú)所能，至于出入會(huì)計(jì)的事，還略略曉得，不如我來(lái)辦這件事吧?！?鄒韜奮 《萍蹤憶語(yǔ)》三：“我到的時(shí)候，他因臨時(shí)有重要會(huì)議，不能分身，派他的一位女書(shū)記來(lái)接我?！?/p>

(3).猶分尸。《明成化說(shuō)唱詞話叢刊·花關(guān)索出身傳》：“捉住篡guo{1*1}賊 王莽 ，旋臺(tái)剮割碎分身?！?/p>

(4).佛教語(yǔ)。諸佛為欲化導(dǎo)十方世界之眾生，而以方便力，于各世界示現(xiàn)成佛之相，謂之分身?！斗ㄈA經(jīng)·見(jiàn)寶塔品》：“我分身諸佛，在於十方世界説法?！?/p>

釋正覺(jué)名句，禪人并化主寫(xiě)真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考