天人皆奇人，一以文為主。
至今昆侖山。
猶有群玉府。
虛無天之根，清凈道所祖。
也知自羲翁，此妙泄盤古。
老氏啟藏室，八神負(fù)猛虡。
玉垂太上篇，金寫神仙語。
舜璿奔一機(jī)，漢宮鑒萬戶。
璆諧玉女下，雷吼蒼龍舞。
侍晨?，樅啠袂渥N瑤譜。
兩垣協(xié)躔度，四溟節(jié)風(fēng)雨。
恭惟上帝騭，哀此下民苦。
昭昭懸朗監(jiān)，歷歷開蒙瞽。
粵從擘混沌，孰不趨子午。
六爻本乎健，五行依乎土。
神機(jī)迭經(jīng)緯。
和應(yīng)相律呂，子能發(fā)此鑰，太微開帝宇。

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混沌

不趨

(1).謂入朝不急步而行。封建時(shí)代人臣入朝必須趨步以示恭敬，入朝不趨是皇帝對大臣的一種殊遇。《史記·蕭相國世家》：“於是乃令 何 第一，賜帶劍履上殿，入朝不趨?！薄段倪x·任昉＜齊竟陵文王宣公行狀＞》：“又詔加公入朝不趨，讚拜不名?！?張銑 注：“天子敬重其德，有詔使入天子之朝不趨走?！薄吨軙れo帝紀(jì)》：“庚子，詔 趙 、 陳 、 越 、 代 、 滕 五王入朝不趨，劍履上殿?！?/p>

(2).不追逐；不追求?！俄n非子·亡徵》：“見大利而不趨，聞禍端而不備，淺薄於爭守之事，而務(wù)以仁義自飾者，可亡也?！?/p>

(3).不迅速。見“ 不趨事 ”。

子午

(1).指南北。古人以“子”為正北，以“午”為正南。 唐 蘇颋 《唐長安西明寺塔碑》：“揆陰陽之中，居子午之直，叢依觀閣，層立殿堂?！薄端问贰ぬ煳闹疽弧罚骸?南陽 孔定 製銅儀，有雙規(guī)，規(guī)正距子午以象天；有橫規(guī)，判儀之中以象地?！?康有為 《上清帝第六書》：“若針之子午未定，舵之東西游移，則徘徊莫適，悵悵何之？”

(2).指夜半和正午。舊時(shí)計(jì)時(shí)法，以夜間十一時(shí)至一時(shí)為“子”時(shí)，以白晝十一時(shí)至一時(shí)為“午”時(shí)。 唐 呂巖 《延壽》詩：“子午常餐日月精，玄關(guān)門戶啟還扃?！?/p>

(3).見“ 子午谷 ”。

高似孫名句，桐柏觀閱藏經(jīng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考