一逕兩山合，迢迢入青空。
前橫交劍流，后倚疊云屏。
平生三笑圖，此日丹元庭。
雙瀑隱如畫，可玩不可聽。
東瀑更飄灑，珠璣落青冥。
丹井久湮蕪，蛻骨何由靈。
何年老鶴歸，松檜語丁寧。
苦竹不肯筍，知此味甘馨。
秋深石壇冷，液液枕參橫。

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丹井

(1).丹石之井。 晉 王嘉 《拾遺記·晉時(shí)事》：“傍有丹石井，非人所鑿……續(xù)人髮以為繩，汲丹井之水，久久方得升之水?！?/p>

(2).煉丹取水的井。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效謝靈運(yùn)＜游山＞》：“乳竇既滴瀝，丹井復(fù)寥泬?！?唐 顧況 《山中》詩：“野人愛向山中宿，況在 葛洪 丹井西。” 清 吳偉業(yè) 《送楊懷湄擢臨安令》詩：“ 許椽 仙居丹井在， 謝公 游策碧云深。”

湮蕪

埋沒荒廢。 唐 陳子昂 《漢州雒縣令張君吏人頌德碑》：“歲月永久，廬井湮蕪。”

蛻骨

(1).脫骨?！丁冻鯇W(xué)記》卷三十引 三國 魏 曹植 《神龜賦》》：“虵折鱗於平皋，龍蛻骨於深谷?！蓖懀槐咀鳌?脫 ”。 唐 李紳 《靈蛇見少林寺》詩：“已應(yīng)蛻骨風(fēng)雷后，豈效銜珠草莽閒?！?/p>

(2).靈魂升天后的骸骨。多用于道教徒。 宋 蘇軾 《昭靈侯廟碑》：“廟有穴五，往往見變異，出云雨?；蛲镀餮ㄖ校瑒t見於池，而近歲有得蛻骨於池者，金聲玉質(zhì)，輕重不常，今藏廟中?！?明 唐順之 《與姜編修廷善書》：“ 崇安 、 建陽 之間誠是仙靈窟宅，昔人蛻骨，在在有之?！?/p>

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑?！冻o·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當(dāng)問奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠(yuǎn)無羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對(duì)觀，無少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

鄧剡名句，簡寂觀名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考