筑室三年，堂成可居。
我初不知，諸子勞劬。
父母老矣，風(fēng)雨未除。
橐裝幾何，勿問(wèn)有無(wú)。
伐木於山，因此舊廬。
不約不豐，燕處無(wú)余。
堂開(kāi)六楹，南北四筵。
晝明速然，夜冥黯然。
四鄰無(wú)聲，布被粗氈。
身非蚌螺，一睡經(jīng)年。
夜如何其，趺坐燕安。
善惡不恩，此心自圓。
東廂靖深，以奉嘗烝。
老佛之廬，朝香夜燈。
西廂千卷，圖書之林。
先人所遺，子孫是承。
杖屐經(jīng)行，直如引繩。
顧視而笑，此如我心。
諸子之室，左右吾背。
將食擊板，一系而會(huì)。
瓜畦芋區(qū)，分布其外。
鋤去瓦礫，壤而不塊。
廢井重浚，泉眼仍在。
轆轤雷鳴，甘雨時(shí)霈。
園夫能勤，家足于菜。
有客叩門，賀我堂成。
揖客而笑，念我平生。
三世讀書，粗免躬耕。
明窗修竹，惟我與兄。
蔭映茅茨，吐論崢嶸。
猖狂妄行，以得此名。
老而求安，匪以為榮。

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橐裝

亦作“槖裝”。見(jiàn)“ 橐中裝 ”。

幾何

有無(wú)

亦作“ 有亡 ”。1.有或無(wú)?！段倪x·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國(guó) 之鄙人也，幸得宿衛(wèi)，十有餘年，時(shí)從出游，游於后園，覽於有無(wú)，然猶未能徧覩也?！?李善 注：“覽於有無(wú)，謂或有所見(jiàn)，或復(fù)無(wú)也?！?漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡?！?唐 賈島 《送僧》詩(shī)：“言歸文字外，意出有無(wú)間?！薄端疂G傳》第三九回：“這個(gè)不難，只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查，便見(jiàn)有無(wú)?！?/p>

(2).指家計(jì)的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問(wèn)喪具。夫子曰：‘稱家之有亡?！?子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無(wú)?！?孔穎達(dá) 疏：“亡，無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也?！?宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復(fù)常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“城中人每年各按照家中有無(wú)，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻(xiàn)雞，獻(xiàn)魚，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長(zhǎng)成，以及作疾病婚喪的禳解?！?/p>

(3).指有馀與不足?！稌ひ骛ⅰ罚骸绊w有無(wú)化居，烝民乃粒，萬(wàn)邦作乂?！?孫星衍 疏：“有為有餘，無(wú)為不足也?！卑?，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無(wú)?！?宋 蘇軾 《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī)：“墟里通有無(wú)，垣墻任摧倒?！?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無(wú)交易，謀取什一之利?！?/p>

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無(wú)，葬以車一乘於 龍門山 先人兆?！?宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無(wú)葬，故葬不緩?！?/p>

(5).古代哲學(xué)范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實(shí)有”等義；無(wú)，指事物的不存在，有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區(qū)； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無(wú)之域：并獨(dú)步當(dāng)時(shí)，流聲后代。”

蘇轍名句，堂成名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考