已從招提游，更宿招提境。
陰壑生虛籟，月林散清影。
天闕象緯逼，云臥衣裳冷。
欲覺(jué)聞晨鐘，令人發(fā)深省。

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天闕

(1).天上的宮闕。 南朝 宋 顏延之 《為織女贈(zèng)牽牛》詩(shī)：“慚無(wú)二媛靈，託身侍天闕?！?/p>

(2).天子的宮闕，亦指朝廷或京都?！端螘?shū)·桂陽(yáng)王休范傳》：“便當(dāng)投命有司，謝罪天闕?！?北魏 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·聞義里》：“ 惠生 在 烏場(chǎng)國(guó) 二年，至 正光 三年二月，始還天闕?！?唐 韓愈 《贈(zèng)刑部馬侍郎》詩(shī)：“暫從相公平小寇，便歸天闕致時(shí)康?！?清 吳偉業(yè) 《題崔青蚓洗象圖》詩(shī)：“十丈黃塵向天闕，霜天夜踏宮墻月?！?/p>

(3).指兩峰對(duì)峙之處。因其形似雙闕，故稱(chēng)。 南朝 陳 徐陵 《勸進(jìn)梁元帝表》：“何必西瞻虎踞，乃建王宮；南望 牛頭 ，方稱(chēng)天闕?！?唐 杜甫 《游龍門(mén)奉先寺》詩(shī)：“天闕象緯逼，云臥衣裳冷?！?仇兆鰲 注引 韋述 《東都記》：“ 龍門(mén) 號(hào)雙闕，與大內(nèi)對(duì)峙，若天闕然。”

(4).星名。《史記·天官書(shū)》：“兩河、天闕間為關(guān)梁?！?/p>

象緯

象數(shù)讖緯。亦指星象經(jīng)緯，謂日月五星。 晉 王嘉 《拾遺記·殷湯》：“ 師延 者， 殷 之樂(lè)人也。設(shè)樂(lè)以來(lái)，世遵此職。至 師延 ，精述陰陽(yáng)，曉明象緯，莫測(cè)其為人。” 齊治平 注：“象緯，象數(shù)讖緯。象數(shù)謂龜筮之類(lèi)；讖緯謂讖録圖緯、占驗(yàn)術(shù)數(shù)之書(shū)?！?唐 杜甫 《游龍門(mén)奉先寺》詩(shī)：“天闕象緯逼，云臥衣裳冷?！?仇兆鰲 注：“象緯，星象經(jīng)緯也?！?明 唐順之 《答周約庵中丞》：“ 淮陰 、 南陽(yáng) 之事，固萬(wàn)不敢一冀焉，至如象緯、地形諸家之學(xué)，如來(lái)書(shū)所稱(chēng) 管 鄧 所長(zhǎng)，亦何敢不自量而攬焉?！?清 顧炎武 《題李先生矩亭序》：“ 天啟 中，權(quán)閹柄國(guó)，聞君通陰陽(yáng)象緯之學(xué)，遣使徵之，辭疾不就，潔志以終?！?/p>

云臥

高臥于云霧繚繞之中。謂隱居。 南朝 宋 鮑照 《代升天行》：“風(fēng)餐委松宿，云臥恣天行。” 唐 杜甫 《游龍門(mén)奉先寺》詩(shī)：“天闕象緯逼，云臥衣裳冷。” 元 倪瓚 《答徐良夫》詩(shī)：“云臥雨聲集，庭樹(shù)颯以秋?！?/p>

衣裳

杜甫名句，游龍門(mén)奉先寺（龍門(mén)即伊闕一名闕口在河南府北四十里）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考