北方水，龍虎自交彰。
水火運時歸一體，臨爐早見五神光。
根本昔中

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火運

指應(yīng)火德而昌的帝運。 南朝 梁 沉約 《梁鼓吹曲·木紀(jì)謝》：“木紀(jì)謝，火運昌，炳南陸，耀炎光?！薄蛾悤じ咦婕o(jì)下》：“ 梁氏 將末，頻月亢陽，火運斯終，秋霖奄降。” 宋 王讜 《唐語林·補遺一》：“ 唐 承 隋 代火運，故為土德。”參見“ 火德 ”。

歸一

亦作“ 歸壹 ”。1.統(tǒng)一；一致。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·宗經(jīng)》：“致化歸一，分教斯五。” 宋 蘇軾 《申省乞罷詳定役法狀》：“所貴議論歸一?！?宋 葉適 《同安縣學(xué)朱先生祠堂記》：“及 董仲舒 稍推明之，與人主意合，則雜家異學(xué)始絀，而歸壹於 孔 氏矣。”《元代白話碑集錄》附錄一《重編百丈清規(guī)圣旨》：“教 大龍翔集慶寺 笑隱長老 為頭，揀選有本事的和尚，好生校正歸一者?！?/p>

(2).猶規(guī)矩。 元 李壽卿 《度柳翠》第一折：“我怎生不歸一？我是第一個歸一的人?！?/p>

五神

(1).五臟之靈氣。《老子》“谷神不死” 漢 河上公 注：“神，謂五藏之神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，腎藏精，脾藏志。五藏盡傷，則五神去矣?！?/p>

(2).指五臟。 宋 范仲淹 《謝賜鳳茶表》：“濯五神之精爽，祛百疾之冥煩?！?/p>

(3).指五帝?！稘h書·禮樂志》：“五神相，包四鄰，土地廣，揚浮云。” 顏師古 注引 如淳 曰：“五帝為 太一 相也。”參見“ 五帝 ”。

(4).五德。 唐 柳宗元 《沛國漢原廟銘序》：“五神環(huán)運，炎德復(fù)起?！?孫汝聽 注：“五神，五德也。”參見“ 五德 ”。

(5).五方之神，指 勾芒 、 祝融 、 后土 、 蓐收 、 玄冥 ，亦稱五行之神?！痘茨献印ひ杂?xùn)》：“順時運之應(yīng)，法五神之常。”《南齊書·禮志上》：“ 勾芒 等五神，既是五帝之佐，依 鄭玄 説，宜配食于庭?！?南朝 梁簡文帝 《吳興楚王神廟碑》：“昔者 武王 詢於 太公 ，五神之禮正?！?/p>

李真人名句，望江南名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考