幾年出家通宿命，一朝卻憶臨池圣。
轉(zhuǎn)腕摧鋒增崛崎，秋毫繭紙常相隨。
衡陽客舍來相訪，連飲百杯神轉(zhuǎn)王。
忽聞風(fēng)里度飛泉，紙落紛紛如跕鳶。
形容脫略真如助，心思周游在何處。
筆下惟看激電流，字成只畏盤龍去。
怪狀崩騰若轉(zhuǎn)蓬，飛絲歷亂如回風(fēng)。
長松老死倚云壁，蹙浪相翻驚海鴻。
于今年少尚如此，歷睹遠(yuǎn)代無倫比。
妙絕當(dāng)動(dòng)鬼神泣，崔蔡幽魂更心死。

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妙絕

鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會(huì)，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”后世哲學(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

崔蔡

(1). 東漢 崔駰 、 蔡邕 的并稱。二人皆以文章聞名。 唐 劉禹錫 《唐故尚書禮部員外郎柳君集紀(jì)》：“ 子厚 之喪， 昌黎 韓退之 誌其墓，且以書來弔曰：‘哀哉若人之不淑。吾嘗評其文，雄深雅健似 司馬子長 ， 崔 蔡 不足多也?！?宋 歐陽修 《答梅圣俞寺丞見寄》詩：“詞章盡 崔 蔡 ，論議皆 歆 向 ?！?/p>

(2). 崔瑗 和 蔡邕 的并稱，二人皆以書法聞名。 唐 朱逵 《懷素上人草書歌》：“妙絶當(dāng)動(dòng)鬼神泣， 崔 蔡 幽魂更心死。”

幽魂

心死

(1).道家謂心無雜念，達(dá)到無我的思想境界。《列子·湯問》：“唯 黃帝 與 容成子 ，居 空峒 之上，同齋三月，心死形廢。徐以神視，塊然見之，若 嵩山 之阿；徐以氣聽，砰然聞之，若雷霆之聲?！?張湛 注：“所謂心同死灰，形若枯木。”參見“ 心若死灰 ”。

(2).謂在精神上崩潰而甘于自棄?！肚f子·田子方》：“夫哀莫大於心死，而人死亦次之?！?/p>

(3).謂哀痛至極。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“金石震而色變，骨肉悲而心死?！?/p>

(4).絕望。 唐 杜甫 《喜達(dá)行在所》詩之一：“眼穿當(dāng)落日，心死著寒灰。” 蔡夢弼 箋：“ 甫 陷賊中，憶帝引領(lǐng)西望，無人從帝所來，不得消息，是以眼穿心死也?！?茅盾 《賽會(huì)》：“ 金官 鉆進(jìn)帳子里，還沒有心死?！?/p>

朱逵名句，懷素上人草書歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考