隊谷云低梅雨多，黃山滌源溪涌波。
南風(fēng)匝地送歸客，雙槳下瀨如投梭。
嚴(yán)夫子，君舉酒，我其為君歌。
萬山叢叢石鑿鑿官居破屋巢煙蘿。
杜鵑曉啼猿暮叫，客行到此真蹉跎！窮愁無復(fù)理，一飲三嘆息。
城東黌舍有佳人，邂逅使我加餐食。
同鄉(xiāng)更同調(diào)，目擊心已傳。
蟄蟲欲作雷奮地，萬籟方寂風(fēng)行山。
吹竽喚我醒，連鼓相追攀。
飆車電轂不可輦，但覺兩腋生飛翰。
狂歌不必終曲，戲弈不必滿局。
有時不揖上馬去，出門大笑驚僮仆。
窮鄉(xiāng)眼冷見未曾，道上囁嚅相指目。
云此狹隘何以有二士？直恐翩翩跨黃鵠。
廣文組解登王畿，諸公貴人爭勸歸。
常日心期有定論，贈行不惜重費(fèi)詞。
腰金佩璐眾目好，汗簡沉碑千載癡。
一尊有意重山岳，五鼎無心輕網(wǎng)絲。
嚴(yán)夫子，應(yīng)領(lǐng)略，別后頻書相發(fā)藥。
我既為萬頃之狎鷗，君勿作九皋之鳴鶴！

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一尊

(1).猶獨(dú)尊?！妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸敖癖菹虏⒂刑煜拢瑒e白黑而定一尊。” 司馬貞 索隱：“謂 始皇 并六國，定天下，海內(nèi)共尊立一帝，故云?！薄缎绿茣ず箦鷤魃稀t天武皇后》：“天子不自安，亦請氏 武 ，示一尊?！?李詳 《論桐城派》：“若舉天下統(tǒng)定一尊，猶之四瀆并而為一，云此為正派，餘則非是，固無此理?！?郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第一章第三節(jié)：“但到奴隸制成立以后，地上權(quán)力統(tǒng)于一尊，于是天上的神秘便也不能不歸于一統(tǒng)?！?/p>

(2).表數(shù)量。用于神佛塑象、大炮等，猶言一座?！痘ㄔ潞邸返谒乃幕兀骸暗降媒址粊砭?，只救出 秋痕 、 跛腳 ，只搶得一尊觀音小龕，一軸 癡珠 小照，其餘都?xì)w毒燄?！比纾捍笈谝蛔稹?/p>

(3).一杯。 元 郝經(jīng) 《落花》詩：“玉闌煙冷空千樹，金谷香銷謾一尊?！?/p>

有意

山岳

五鼎

(1).古代行祭禮時，大夫用五個鼎，分別盛羊、豕、膚(切肉)、魚、臘五種供品。見《儀禮·少牢饋食禮》。《孟子·梁惠王下》：“前以三鼎，而后以五鼎與？” 明 陸采 《懷香記·欽賜異香》：“莫把年華空斷送，整五鼎三牲脩供?！?明 沉受先 《三元記·辭親》：“前呼后擁，顯親揚(yáng)名，也勝是死后三牲五鼎之祭?！?/p>

(2).見“ 五鼎食 ”。

無心

范成大名句，送子文雜言名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考