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單詞乎

肯堂真有子,論世豈無人

出自宋代蔡戡《丁收仲寺丞挽詩》:

元佑名卿后,甘盤舊學(xué)臣。
肯堂真有子,論世豈無人。
仕至二千石,年垂八十春。
哀榮子毋憾,全福更誰論。

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注釋參考

肯堂

見“ 肯堂肯構(gòu) ”。

論世

《孟子·萬章下》:“頌其詩,讀其書,不知其人,可乎?是以論其世也”后以“論世”指研究時世。 漢 東方朔 《七諫·謬諫》:“不論世而高舉兮,恐操行之不調(diào)?!?元 柳貫 《故相東平忠獻(xiàn)王挽歌詞》:“記功宜顯顯,論世匪區(qū)區(qū)?!?魯迅 《<且介亭雜文>序言》:“倘要知人論世,是非看編年的文集不可?!?/p>

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》:“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策,曰:‘子無謂 秦 無人,吾謀適不用也?!?金 元好問 《曲阜紀(jì)行》詩之八:“吾謀未及用,勿謂 秦 無人?!?/p>

(2).沒有人;沒人在?!妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右,宮中虛無人?!?三國 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書》:“足下去后,甚相思想?!妒逄铩酚袩o人之歌,闉闍有匪存之思,風(fēng)人之作,豈虛也哉!” 宋 柳永 《斗百花》詞:“深院無人,黃昏乍拆鞦韆,空鎖滿庭花雨?!眳㈤啞对姟む嶏L(fēng)·叔于田》。

蔡戡名句,丁收仲寺丞挽詩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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