翻手為云覆手雨，自昔嘗聞不陵語。
年來雅道更蕭颯，反眼朋游成越楚。
便當貫草絕交論，誰與重尋懷舊賦。
一洗衰風振頹敗，我為使君高此舉。
故人流落死未葬，藁殯蕭蕭泣行路。
破棺露骨沙草秋，紙錢號風白日暮。
傷心重念百年交，灑涕親營一抔土。
送霄不煩司淥傳，擇地當鄰烈士墓。
龜趺大字日星煥，馬鬣新封鬼神護。
恩流枯胔河海深，氣激頑夫金石沮。
漬綿高義古所尚，掛劍初心吾敢負。
張陳未死已相賊，笑彼安能保身后。
九原可作定慨然，想見沾衿淚如注。
清溝突起驚創(chuàng)見，繡被吹來自何許。
區(qū)區(qū)論報未足道，此段徒能戲兒女。
滄溟可涸山可磨，我詩自可傳千古。

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龜趺

碑下的龜形石座。 唐 劉禹錫 《吏部侍郎奚公神道碑》：“螭首龜趺，德輝是紀?！?宋 蘇軾 《孫莘老求墨妙亭詩》：“龜趺入坐螭隱壁，空齋晝靜聞登登。” 明 王三聘 《古今事物考·喪禮·碑碣》：“ 唐 葬令，五品以上，螭首龜趺?！?/p>

大字

馬鬣

亦作“馬鬛”。1.馬鬃。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“松有兩鬛、三鬛、七鬛者，言如馬鬛形也?！薄缎绿茣づ殉紓魃稀て凸虘讯鳌罚骸?懷恩 至 渭水 ，無舟，抱馬鬣以逸，收散卒還 河東 ?！?宋 陸游 《秋郊有懷》詩之四：“永懷 桑乾河 ，夜渡擁馬鬣。”

(2).墳墓封土的一種形狀。亦指墳墓。 唐 李白 《上留田行》：“蓬科馬鬣今已平，昔之弟死兄不葬?！?宋 劉克莊 《沁園春》詞：“嘆 苕溪 漁艇，幽人孤往； 雁山 馬鬣，弔客誰徑?！?清 顧炎武 《悼亡》詩之四：“ 貞姑 馬鬣在江村，送汝黃泉六歲孫?！?清 趙翼 《顧晴沙于惠山立詩冢》詩：“又如 幽 燕 憫忠寺 ，馬鬛一坎聚烈義?！?王毓岱 《乙卯自述一百四十韻》：“阡愧 瀧岡 表，憂增馬鬣卑。”

鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀?！?孔穎達 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o》：“養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格。”

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也?！?孔穎達 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”后世哲學家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也。”

李流謙名句，文南朱使君葬其故人鈐兵李侯士大夫高其風義名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考