岷山兮五岳丈人，大江兮四瀆之尊。
羌郁積兮佳氣固人物兮載英。
環(huán)兩川兮千里，何江鄉(xiāng)兮專媺匯千頃兮玻瓈，龍與鶴兮集止。
山之隱者聃耳孫，子正見兮楊氏女。
乘泛景兮軼罡風(fēng)，藹仟從兮山之趾。
稟帝命兮叢霄，聊蓼兮游戲。
五男子兮翹英，今峣峣兮鼎峙。
彼談遷兮世史官，悵有歉兮晜及季。
真人兮高翔，盼塵寰兮秕糠。
憫俗兮惛瞀，蹇余佩兮熒煌。
老翁泉兮龍之云，前蘇后李兮藹芳馨。
岷可礪兮江可竭，不可沫兮英靈。

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耳孫

《漢書·惠帝紀(jì)》：“上造以上及內(nèi)外公孫耳孫有罪當(dāng)刑及當(dāng)為城旦舂者，皆耐為鬼薪白粲?！?顏師古 注引 應(yīng)劭 曰：“耳孫者，玄孫之子也。言去其曾高益遠(yuǎn)，但耳聞之也。”又引 李斐 曰：“耳孫，曾孫也。”又引 晉灼 曰：“耳孫，玄孫之曾孫也?！?顏師古 注：“耳孫，諸説不同。據(jù)《平紀(jì)》及《諸侯王表》，説 梁孝王 玄孫之耳孫。耳音仍……據(jù)《爾雅》：‘曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來孫，來孫之子為昆孫，昆孫之子為仍孫?！瘡募憾鴶?shù)，是為八葉，則與 晉 説相同。仍、耳聲相近，蓋一號也?！卑?，《類篇·耳部》：“昆孫之子為耳孫?！焙蠖嘁浴岸鷮O”泛指遠(yuǎn)代子孫。 金 段成己 《題梁氏靜樂堂》詩：“ 叔敬 有耳孫，犖犖與時異?！?明 唐寅 《世壽堂》詩：“鷄窠小兒是鼻祖，鳩枝老子為耳孫。” 清 沉濤 《交翠軒筆記》卷四：“ 林霽山 《孤山》詩：‘耳孫今白髮，酹酒滿寒蕪?！?章炳麟 《秦政記》：“ 明 制貴其宗室孽子，諸王雖不與政柄，而公卿為伏謁；耳孫疏屬，皆氣稟於縣官?！?/p>

正見

(1).佛教語。八正道之一。意為具有“四諦”理的見解，亦即關(guān)于人生真理的徹底領(lǐng)悟。 唐 澄觀 《華嚴(yán)經(jīng)綱要》：“正見牢固，離諸妄見?！?隋 江總 《攝山棲霞寺碑》：“深嘵正見，玅識來果。” 宋 洪邁 《容齋五筆·八種經(jīng)典》：“用正見，觀真理，莫出于《觀音普賢菩薩法行經(jīng)》?！?/p>

(2).正確的見解。 郭沫若 《沸羹集·＜?xì)v史·史劇·現(xiàn)實＞》：“應(yīng)該寫成好還是壞，你再要拿出正見來，然后才能下出一個‘不妥’。”

程公許名句，述九頌載英名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考