出自宋代釋慧性《偈頌一百零一首》：
大包無外，細入無間。
內(nèi)外絕瑕疵，古今無背面。
森羅萬象影中藏，四圣六凡光裹現(xiàn)。
分明常在諸人前，未審諸人見不見，鐵壁銀山通一線。
注釋參考
森羅萬象
語出 南朝 梁 陶弘景 《茅山長沙館碑》：“夫萬象森羅，不離兩儀所育；百法紛湊，無越三教之境。”指宇宙世界各種事物展現(xiàn)出的萬千氣象。 宋 廖行之 《和周少晳詠梅》：“銀色諸天渺不窮，森羅萬象匪磨鎔?！?陳獨秀 《敬告青年》：“自宇宙之根本da{1*1}法言之，森羅萬象，無日不在演進之途，萬無保守現(xiàn)狀之理?！?魯迅 《華蓋集續(xù)編·馬上日記》：“在宇宙的森羅萬象中，我的胃痛當然不過是小事，或者簡直不算事?！?/p>成語解釋森：眾多；羅：羅列；萬象：宇宙間各種事物和現(xiàn)象。指天地間紛紛羅列的各種各樣的景象。形容包含的內(nèi)容極為豐富。森羅萬象出處南朝梁·陶弘景《茅山長沙館碑》：“夫萬象森羅，不離兩儀所育；百法紛湊，無越三教之境?！笔褂美淝ご蟮?，日月星辰，森羅萬象。
中藏
(1).內(nèi)臟?！妒酚洝け怡o倉公列傳》：“其人嗜粥，故中藏實?！?/p>
(2).指內(nèi)心情感或腹中才學(xué)。 清 沉德潛 《說詩晬語》卷上：“比興互陳，反覆唱嘆，而中藏之懽愉慘戚，隱躍欲傳?！薄镀缏窡簟返谑换兀骸癌z 侯冠玉 ﹞説了一會話，大約語言甜俗，意味粗淺，中藏早是一望而知的?！?/p>
(3).喻詩文內(nèi)容。 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲·格局》：“予謂文字之新奇在中藏，不在外貌?！?/p>
(4).中藏府的省稱。
四圣
(1).四位圣明的統(tǒng)治者。指 顓頊 、 帝嚳 、 帝堯 、 帝舜 ?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸熬S昔 黃帝 ，法天則地，四圣遵序，各成法度。” 裴駰 集解引 徐廣 曰：“ 顓頊 、 帝嚳 、 堯 、 舜 ?！?/p>
(2).四位圣明的統(tǒng)治者。指 堯 、 舜 、 禹 、 湯 。 漢 焦贛 《易林·復(fù)之大過》：“ 堯 、 舜 、 禹 、 湯 ，四圣敦仁，允施德音，民安無窮，旅人相望，未同朝鄉(xiāng)?！?/p>
(3).四位圣明的統(tǒng)治者。指 伏羲 、 軒轅 ( 黃帝 )、 高辛 ( 帝嚳 )、 禹 ?！对企牌呋`》卷三：“ 伏羲 受圖， 軒轅 受符， 高辛 受天經(jīng)， 夏禹 受《洛書》，四圣稟其神靈，五老現(xiàn)於河渚，故三墳五典，常道之教也?！?/p>
(4).四位圣明的統(tǒng)治者。指 周公 、 太公 、 召公 、 史佚 。《大戴禮記·保傅》載， 成王 中立而聽朝， 周公 常立于前， 太公 常立于左， 召公 常立于右， 史佚 常立于后?！八氖ゾS之，是以慮無失計，而舉無過事?！?/p>
(5).四位圣明的統(tǒng)治者。指 唐 代 肅宗 、 代宗 、 德宗 、 順宗 。 唐 韓愈 《平淮西碑》：“ 唐 承天命，遂臣萬邦。孰居近土，襲盜以狂。往在 玄宗 ，崇極而圮。 河 北悍驕， 河 南附起，四圣不宥，屢興師征，有不能尅，益戍以兵。”
(6).醫(yī)家稱 黃帝 、 岐伯 、 秦越人 ( 扁鵲 )、 張機 為“四圣”。 清 黃元御 著醫(yī)書有《四圣心源》、《四圣懸樞》等，見《清史稿·藝文志三》。
(7).佛教語。十界中，聲聞、緣覺、菩薩、佛四界稱“四圣”。地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天稱“六凡”。
(8).佛教語。禪林稱 阿彌陀佛 、 觀世音菩薩 、 大勢至菩薩 、 大海眾菩薩 為“四圣”。
釋慧性名句，偈頌一百零一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
