信公令住竹林寺，曾寄吳鹽道起居。
戴家泊上收秣米，凌湖門(mén)外好鱸魚(yú)。
緇衣宰相日給告，清客道人新著書(shū)。
若問(wèn)西湖湖上伴，竹枝零落柳枝疏。
老人■町延何如？聞■移車(chē)霅上居。
甕口新包竹葉酒，船頭學(xué)釣桃花魚(yú)。
雄文曾罵六國(guó)印，綺語(yǔ)更著三家書(shū)。
兩家道郎我所愛(ài)，何啻林間見(jiàn)二疏。
注1：■——左“田”右“可”

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家道

我所

佛教語(yǔ)。謂與“我”相對(duì)之外物?！吨嵌日摗肪砣唬骸拔沂且磺兄T煩惱根本，先著五素為我，然后著外物為我所?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《浮云》詩(shī)：“諸法既無(wú)我，何由有我所?！?章炳麟 《人無(wú)我論》：“自八識(shí)六根以至一毛一孔屬於內(nèi)界者，假説為我；自眷屬衣食金錢(qián)田園以至一切可以攝取受用之物屬於外界者，説為我所，而我與我所又非一成不變也?！?/p>

何啻

亦作“ 何翅 ”。猶何止，豈只。 唐 李山甫 《古石硯》詩(shī)：“波浪因文起，塵埃為廢侵。憑君更研究，何啻直千金！” 宋 葉適 《＜黃子耕文集＞序》：“不若刻二書(shū) 巾山 之上，使讀之者識(shí)趣增長(zhǎng)，后生及知古人源流，教思無(wú)窮，視今惠利何翅千百！” 清 魏源 《圣武記》卷七：“其氛焰所及，視 乾隆 時(shí)，何啻十倍！”

二疏

亦作“ 二疎 ”。指 漢宣帝 時(shí)名臣 疏廣 與兄子 受 。 廣 為太傅， 受 為少傅，同時(shí)以年老乞致仕，時(shí)人賢之。歸日，送者車(chē)數(shù)百輛，設(shè)祖道，供張 東都門(mén) 外。 晉 張協(xié) 《詠史》：“藹藹 東都門(mén) ，群公祖二疎。”《隋書(shū)·韋世康傳》：“欲追蹤二 疎 ，伏奉尊命?！?唐 護(hù)國(guó) 《歸山作》詩(shī)：“四皓將拂衣，二 疏 能掛冠。” 明 何景明 《蹇賦》：“予羨夫二 疏 之鑒止兮，齊縣輿而脫駕。”

楊維楨名句，寄兩道原詩(shī)二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考