曉出白下門(mén)，東山聳孱顏。
脫身廛市中，辦此一日閑。
西風(fēng)忽凜冽，秋容著堅(jiān)頑。
煙樹(shù)小搖落，寒云起斕斑。
但驚節(jié)物變，敢辭登陟艱。
諸峰互嶄絕，落勢(shì)相回環(huán)。
盤(pán)固建康城，儼若呵神奸。
造化鐘英靈，盡壓東南山。
厚疑接坤軸，高欲窺帝關(guān)。
太平嚴(yán)梵剎，華屋羅千間。
向來(lái)劫燒灰，舊觀初未還。
象教豈易滅，佛力不可扳。
風(fēng)雷運(yùn)梁棟，斤斧勤輸般。
會(huì)見(jiàn)落成日，千門(mén)響銅環(huán)。
山僧肯分甘，我亦誅茅菅。
人生少會(huì)心，勝處天所慳。
歸韉理殘照，欲去仍躋攀。
后會(huì)倘可約，此興殊未闌。
只恐俗士駕，頻來(lái)遭底訕。
哦詩(shī)記幽討，賸語(yǔ)君其刪。

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山僧

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩(shī)：“野老時(shí)相訪(fǎng)，山僧或見(jiàn)尋?！?唐 劉長(zhǎng)卿 《尋盛禪師蘭若》詩(shī)：“山僧獨(dú)在山中老，唯有寒松見(jiàn)少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩(shī)：“山僧四五人，屢訪(fǎng)期識(shí)面?！?清 魏源 《武林紀(jì)游》詩(shī)之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤?！?/p>

(2).僧人自稱(chēng)的謙詞。《五燈會(huì)元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無(wú)言?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“師曰：‘山僧過(guò)矣！夫人言明日作排，非今日矣?！?/p>

分甘

《后漢書(shū)·楊震傳》“雖有推燥居溼之勤” 李賢 注引《孝經(jīng)·援神契》：“母之於子也，鞠養(yǎng)殷勤，推燥居溼，絶少分甘?！北局^分享甘美之味，后亦以喻慈愛(ài)、友好、關(guān)切等?！度龂?guó)志·吳志·陸瑁傳》：“少好學(xué)篤義。 陳國(guó) 陳融 、 陳留 濮陽(yáng)逸 、 沛郡 蔣纂 、 廣陵 袁迪 等，皆單貧有志，就 瑁 游處， 瑁 割少分甘，與同豐約?！薄杜f唐書(shū)·肅宗紀(jì)》：“問(wèn)安靡闕，視膳無(wú)違；及同氣天倫，聯(lián)華棣萼，居嘗共被，食必分甘。” 清 方文 《重至姑孰訪(fǎng)王希文》詩(shī)：“君昔來(lái)江岸，分甘餉我親?！?/p>

茅菅

亦作“茆菅”。茅、菅二草，形相似，多并用以指野生雜草。亦喻微細(xì)。 宋 蘇軾 《送張?zhí)煊X(jué)得山字》詩(shī)：“餘光入巖石，神草出茅菅?！?宋 蘇軾 《送程七表弟知泗州》詩(shī)：“但使可此人，餘事真茆菅?！?金 元好問(wèn) 《五松平》詩(shī)：“湍流落澗壑，細(xì)路深茅菅?！?元 戴表元 《秋蟲(chóng)嘆》詩(shī)：“凄然雜憂(yōu)患，霜風(fēng)埽茅菅?！?/p>

張祁名句，游鐘阜呈同集諸公名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考