摘自《貞觀政要·卷五·論{1*1}公平》

解釋：作了而想叫人不知道。說了又想叫人聽不到，這好比是閉著眼睛捕捉麻雀，塞著耳朵去偷鐘一樣。

原文摘要：
是則舍準(zhǔn)繩以正曲直，棄權(quán)衡而定輕重者也，不亦惑哉？諸葛孔明，小國之相，猶曰：“吾心如秤，不能為人作輕重?！睕r萬乘之主，當(dāng)可封之日，而任心棄法，取怨于人乎！又時有小事，不欲人聞，則暴作威怒，以弭謗議。若所為是也，聞于外其何傷？若所以非也，雖掩之何益？故諺曰：“欲人不知，莫若不為；欲人不聞，莫若勿言?！?span style="color:#c50917;">為之而欲人不知，言之而欲人不聞，此猶捕雀而掩目，盜鐘而掩耳者，只以取誚，將何益乎？臣又聞之，無常亂之國，無不可理之民者。夫君之善惡由乎化之薄厚，故禹、湯以之理，桀、紂以之亂；文、武以之安，幽、厲以之危。是以古之哲王，盡己而不以尤人，求身而不以責(zé)下。故曰：“禹、湯罪己，其興也勃焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉?！睘橹疅o已，深乖惻隱之情，實(shí)啟奸邪之路。溫舒恨于曩日，臣

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之而

須毛?！吨芏Y·考工記·梓人》：“深其爪，出其目，作其鱗之而?！?戴震 補(bǔ)注：“頰側(cè)上出者曰之，下垂者曰而，鬚鬣屬也?！?王引之 《經(jīng)義述聞·周官下》：“而，頰毛也；之，猶與也。作其鱗之而，謂起其鱗與頰毛也……然則之為語詞，非實(shí)義所在矣。”與 戴 說不同。后人詩文中多用以形容須毛狀的東西或指雕刻的鳥、獸、龍等的須毛耆鬣。 宋 龔頤正 《芥隱筆記·荊公押而字》：“ 荊公 乃又作‘而’字二詩：‘采鯨抗波濤，風(fēng)作鱗之而。’蓋用《周禮·考工記》?！?清 王士禛 《龍門閣》詩：“出爪作之而，神奇始何代。” 清 惲敬 《吳城萬壽宮碑銘》：“之而為禽，鄂不為華，鑿堅彫疏，旌旄委蛇?！?/p>

不知

盜鐘

見“ 盜鐘掩耳 ”。

掩耳

(1).捂住耳朵不聽。《左傳·昭公三十一年》：“ 荀躒 掩耳而走。” 漢 荀悅 《漢紀(jì)·昭帝紀(jì)》：“面刺王過，王至掩耳趨走?！?唐 韓愈 《寄盧仝》詩：“勸參留守謁大尹，言語纔及輒掩耳?！?明 王世貞 《藝苑卮言》卷六：“一日游 西湖 ，望 建業(yè) 五色云起，諸君謂為慶云，擬賦詩。 劉 獨(dú)引大白慷慨曰：‘此王氣也，后十年有英主出，吾當(dāng)輔之?！娊匝诙！?/p>

(2).指不聞不問。 清 唐孫華 《哭曹九咸明府》詩之四：“折腰憐傲吏，掩耳作家翁?！?/p>

(3).御寒護(hù)耳的用品?！对湔隆ざY部五·春牛經(jīng)式》：“釋策牛人罨耳……寅亥時為通氣，故揭一邊。子丑時芒神全戴掩耳，為嚴(yán)凝時全掩也?！?/p>

吳兢名句，貞觀政要·卷五·論公平名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考