宋紹天命，列圣重光。
丕緒舄奕，施于無疆。
少海日升，慶元五祀。
淵默面南，格于天地。
于穆清廟，玉芝呈瑞。
蔓蔓其華，麗于丹楹。
匪根斯殖，匪葩斯榮。
和氣融液，不春而生。
其瑞維何，祖宗感喜。
神孫致孝，孺慕無已。
有開必先，產(chǎn)祥隤祉。
其孝維何，神明可通。
問安寢門，四輔翼從。
洗爵為壽，雍雍在宮。
莫大之慶，朝野攸同。
賚爾高年，曰予錫類。
頒爵輔臣，曰汝予助。
三宮豈樂，萬姓歌舞。
維我高廟，中興集勛。
神器所傳，藝祖之孫。
重華之?dāng)?，壽康之仁?br>凝神沖漠，不俟倦勤。
群黎屬望，天啟元子。
四圣揖遜，千古顓美。
主鬯匪易，秉心肅莊。
以奉重闈，媚于慈皇。
崇德尚賢，心膂股肱。
盡擯浮偽，慈皇是承。
酬酢萬微，未明當(dāng)依。
不蔽不疑，慈皇是以。
民附于仁，天鑒厥誠。
對越在上，祖宗之靈。
貺以瑞物，胙其德馨。
昔在紹興，芝嘗再茁。
仁皇英皇，二祖之室。
曾孫篤之，克肖其德。
受是珍符，寵綏四國。
曷以祝之，萬壽無極。
又曷申之，子孫千億。
有德有瑞，隱顯合符。
自今以始，史將婁書。
皇德日新。

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有德

(1).有德行。謂道德品行高尚，能身體力行?！吨芏Y·春官·大司樂》：“凡有道者有德者，使教焉?！?鄭玄 注：“德，能躬行者?！薄墩撜Z·憲問》：“子曰：‘有德者必有言，有言者不必有德?！?唐 韓愈 《論孔戣致仕狀》：“七十求退，人臣之常禮。若有德及氣力尚壯，則君優(yōu)而留之。”

(2).指有德行的人?！蹲髠鳌べ夜四辍罚骸坝械虏豢蓴?。”《禮記·禮器》：“是故昔先王尚有德，尊有道，任有能?！?孫希旦 集解：“有德，謂有德行者?！?/p>

隱顯

(1).隱沒與顯現(xiàn)?！盾髯印ぬ煺摗罚骸肮实罒o不明，外內(nèi)異表，隱顯有常，民陷乃去。”《京氏易傳》卷下：“仰觀俯察在乎人，隱顯災(zāi)祥在乎天?！薄赌鲜贰る[逸傳上·漁父》：“落日逍遙渚際，見一輕舟陵波隱顯?！?清 周亮工 《書影》卷三：“今雖未見其畫，讀諸跋，常覺依稀隱顯，都在目中?！?王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“眺望四下碧綠的田野，彎曲如畫的溪流，屏障似的遠(yuǎn)山和散落隱顯的村屋。”

(2).特指文義的含蓄和顯露。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·徵圣》：“故知繁略殊形，隱顯異術(shù)?！?清 龔自珍 《春秋決事比自序》：“考之孤文隻義之僅存，而得之乎出沒隱顯之間?！?/p>

(3).偏指含蓄不露。 清 包世臣 《文譜》：“回互激射之法備，而后隱顯之義見矣?！?/p>

(4).默默無聞和名揚遠(yuǎn)近。指失意和得意。《北史·儒林傳下·劉炫》：“隱顯人間，沉浮世俗?！?明 張三光 《蔣石原先生傳》：“且先生布素終身，隱顯一致，非獨令后世師吾儉也。”如：我眼見他們的升沉隱顯。

合符

(1).符信相合；合驗符信。古代以竹木或金石為符，上書文字，剖而為二，各執(zhí)其一，合之為證。《管子·宙合》：“時德之遇，事之會也，若合符然。”《史記·魏公子列傳》：“公子即合符，而 晉鄙 不授公子兵而復(fù)請之，事必危矣?！?宋 葉適 《提舉江州陳公墓志銘》：“ 琚 、 安世 不相謀也，檢校若合符，人不素定乎？”

(2).相符合。 漢 劉向 《說苑·貴德》：“陛下初即至尊，與天合符?！?南朝 梁 陸倕 《＜新刻漏銘＞序》：“入神之制，與造化合符；成物之能，與坤元等契。” 前蜀 杜光庭 《天錫觀告封章李二真人醮詞》：“名姓生辰，子孫年數(shù)，重重顯述，一一合符。” 清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽雜記》卷三：“后世只知 神堯夫 能預(yù)知 靖 康 之禍與 懷愍 一轍，而不知兩 宋 之事事合符兩 晉 也。”

(3).指符信。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·癸酉之變》：“有護(hù)軍某，知事急，懷合符於身，亦被數(shù)刃，懵然臥階下，合符得以保全?！?/p>

王炎名句，太廟瑞芝頌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考