未聞衲子著深功，但見(jiàn)龍孫送好風(fēng)。
尊宿尚留雙塔在，眾丘皆讓一山雄。
禪關(guān)暫到何須住，法窟雖深豈用窮。
若問(wèn)如如心自在，夢(mèng)魂不入大槐宮。

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如如

(1).佛教語(yǔ)。謂諸法皆平等不二的法性理體。如，理的異名。 隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷三：“諸法體同，故名為如……彼此皆如，故曰如如?！?唐 慧能 《壇經(jīng)·行由品》：“萬(wàn)境自如如，如如之心，即是真實(shí)?！?唐 李邕 《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以滅滅而會(huì)如如?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。指永恒存在的真如。 唐 白居易 《讀禪經(jīng)》詩(shī)：“攝動(dòng)是禪禪是動(dòng)，不禪不動(dòng)即如如?！?宋 蘇軾 《濁醪有妙理賦》：“如如不動(dòng)而體無(wú)礙，了了常知而心不用?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。引申為永存，常在。 唐 賈島 《寄無(wú)得頭陀》詩(shī)：“落澗水聲來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)，當(dāng)空月色自如如。”《西游記》第九九回：“丹成識(shí)得本來(lái)面，體健如如拜主人?！?/p>

(4).恭順儒雅貌。 元 劉致 《正宮端正好·上高監(jiān)司》套曲：“法則有準(zhǔn)使民服，期于無(wú)刑佐皇圖。説與當(dāng)途，無(wú)毒不丈夫，為如如把平生誤?！?明 陳所聞 《雙調(diào)玉抱肚·懷李如真》曲：“如如風(fēng)范，幸龍門(mén)當(dāng)年得攀?！?清 惲敬 《答方九江》：“前過(guò) 九江 ，留數(shù)日，視署舍如山居，僚屬循循如如，文學(xué)掌故，甚善甚善?！?/p>

(5).絡(luò)繹不絕?！稜栄拧め屘臁贰岸聻槿纭?清 郝懿行 義疏：“如者，隨從之義，萬(wàn)物相隨而出，如如然也?！?/p>

(6).形容詞詞尾。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“癢如如把心不定，肚皮兒里骨轆轆地雷鳴，眼懸懸地專(zhuān)盼著人來(lái)請(qǐng)?！?/p>

自在

夢(mèng)魂

古人以為人的靈魂在睡夢(mèng)中會(huì)離開(kāi)肉體，故稱(chēng)“夢(mèng)魂”。 唐 劉希夷 《巫山懷古》詩(shī)：“頽想臥瑤席，夢(mèng)魂何翩翩。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“春悄悄，夜迢迢，碧云天共 楚 宮遙。夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò) 謝 橋。” 元 薩都剌 《木蘭花慢·彭城懷古》詞：“ 楚 歌八千兵散，料夢(mèng)魂應(yīng)不到 江 東?！?清 沉復(fù) 《浮生六記·閨房記樂(lè)》：“自別 滄浪 ，夢(mèng)魂常繞?！?/p>

大槐宮

唐 李公佐 《南柯太守傳》記 廣陵 淳于棼 夢(mèng)游 大槐安國(guó) ，被招為駙馬，拜 南柯 太守，享盡榮華富貴。夢(mèng)覺(jué)，乃知所游為宅南大槐下一蟻穴。后以此比喻富貴權(quán)勢(shì)之虛幻無(wú)常。 宋 黃庭堅(jiān) 《元豐癸亥經(jīng)行石潭寺見(jiàn)舊和棲蟾詩(shī)甚可笑因別和一章》：“千里追犇兩蝸角，百年得意大槐宮?！?清 范成大 《題日記》詩(shī)：“若向夢(mèng)中尋夢(mèng)覺(jué)，覺(jué)來(lái)還入大槐宮?！?元 方回 《贈(zèng)相士雷月篷》詩(shī)：“癡人喜甜舌，誰(shuí)悟大槐宮?！眳⒁?jiàn)“ 南柯 ”。

王炎名句，和程丞游清水巖黃龍山韻黃龍山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考