出自宋代陸游《龜堂雜興》：
蒲{1|1}團(tuán)安坐地爐溫，無(wú)位真人出面門(mén)。
世上不知何歲月，斷鐘殘角送黃昏。
注釋參考
安坐
(1).安穩(wěn)地坐著。謂不勞神費(fèi)力?！肚f子·說(shuō)劍》：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。”《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》：“年四十當(dāng)安坐，年五十當(dāng)安臥?！?唐 韓愈 《講學(xué)解》：“子不知耕，婦不知織，乘馬從徒，安坐而食。” 宋 朱熹 《答黃直卿書(shū)》：“其勢(shì)駸駸，恐未容飽食而安坐也?！薄秲号⑿蹅鳌返诙寤兀骸肮还馨沧皬d靜聽(tīng)消息?！?戴望舒 《秋》詩(shī)：“我是微笑著，安坐在我的窗前。”
(2).古時(shí)坐的一種姿勢(shì)。 清 鳳韶 《鳳氏經(jīng)說(shuō)·四牡》：“古者之坐皆跪。安坐，坐而著于蹠也。危坐，坐而直其身也?！?清 惲敬 《困說(shuō)》：“古者危坐任膝，安坐任足，夷坐任臀?！?/p>
爐溫
爐火燃燒的溫度。多指冶煉爐中的溫度。
無(wú)位
(1).沒(méi)有界限或位置。 晉 郗超 《奉法要》：“夫罪福之於逆順，固必應(yīng)而無(wú)差者也。茍昧斯道，則邪正無(wú)位，寄心無(wú)準(zhǔn)矣。” 晉 王謐 《答桓太尉書(shū)》：“況佛教喻一生於彈指，期要終於永刼，語(yǔ)靈異之無(wú)位，設(shè)報(bào)應(yīng)於未兆，取之能信，不亦難乎！”
(2).指沒(méi)有一定的地位。 明 劉基 《全嬰堂序》：“夫濟(jì)人利物，無(wú)位不能焉。”
猶失位。謂在上故貴，但無(wú)人君之德，則失其位?！兑住だM辭上》：“貴而無(wú)位，高而無(wú)民?！?尚秉和 注：“在上故貴，失正故無(wú)位?！?/p>
真人
真人 (zhēnrén) 親身和活著的人 in the flesh; actual person 在銀幕上…但決非真人 道教稱(chēng)有養(yǎng)本性或修行得道的人,多用做稱(chēng)號(hào) immortal面門(mén)
頭的前部；臉。 宋 蘇軾 《自海南歸過(guò)清遠(yuǎn)峽寶林寺敬贊禪月所畫(huà)十八阿羅漢·第十一羅怙羅尊者》：“面門(mén)月滿，瞳子電爛。” 元 王仲文 《救孝子》第二折：“被鴉鵲啄破面門(mén)，狼狗咬斷腳跟。”《水滸傳》第二三回：“ 武松 把隻腳望大蟲(chóng)面門(mén)上、眼睛里只顧亂踢?！?/p>
陸游名句，龜堂雜興名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
