出自宋代胡寅《示能仁長老祖秀》：
此世示可出，太虛無古今。
一塵絕點染，萬象羅蕭森。
白云從何來，舒卷亦無心。
流風散遠影，花雨釋重陰。
俄然際碧海，倏爾歸遙岑。
方來詎可執(zhí)，已去誰能尋。
何人知此意，魚鳥徒高深。
道人乃如許，灑落湘之南。
冥鴻豈避弋，倦鶴亦投林。
昔年淮泗間，清譽喧佩簪。
石塔縫無際，鹽官鼓無音。
衡山亦何有，神廩供爨鬵。
十年一紙衲，彩線穿金針。
上方萬壑外，微笑開我襟。
幽懷久自契，俗慮何由侵。
攀蘿共明月，流水寫瑤琴。
注釋參考
衡山
古稱“南岳”，中國五岳之一。在湖南省中部。山勢雄偉，有七十二峰，以祝融、天柱、芙蓉、紫蓋、石廩五峰最著名。主峰祝融峰，海拔1290米。名勝古跡眾多，有南岳廟、祝圣寺、方廣寺、南臺寺、藏經(jīng)殿、祝融殿等建筑。以祝融峰之高、藏經(jīng)殿之秀、方廣寺之深、水簾洞之奇為“南岳四絕”。為全國重點風景名勝區(qū)。何有
(1).有什么。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之?！?鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”
(2).用反問的語氣表示不難?！墩撜Z·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難?！薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸巴跞绾秘?，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內(nèi)經(jīng)》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”
(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸俺異?，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 注：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也?！薄秴问洗呵铩ぶ印罚骸叭酥?，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有于亭？”
(4).用反問的語氣表示無關(guān)。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預 注：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“茍其人之惡，則於銘乎何有？”
(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 注：“言不必顧慮 游氏 諸人?！?明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有于廢棄歟？” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不凈；倘竟如此不凈，則即使‘授受不親’后來也就會‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等于《jin{1*1}瓶{1*1}梅》了，又何有于《蕙的風》？”
(6).用反問的語氣表示無所得?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸矮@ 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預 注：“何有猶何得?！?/p>
(7).用反問的語氣表示無所不有?！段倪x·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 注：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”
(8).哪里有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《后漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”
供爨
供燒火煮飯?！锻ǖ洹ざY六九》“光祿卿監(jiān)取明水火”注：“太官令取水於陰鑑，取火於陽燧，火以供爨，水以實罇也?！薄缎挛宕贰るs傳·杜重威》：“天下大水，霖雨六十餘日，飢殍盈路，居民拆木以供爨，剉藳席以秣馬牛?！?宋 孫武仲 《廟下候風呈同行》詩：“采芹朝當蔬，伐竹暮供爨?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·平定回部本末》：“又所佔地林木甚多，薪以供爨，常不乏?！?/p>
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