小立南溪暮未還，略容老子照哀顏

楊萬里《和李天麟秋懷五絕句》

出自宋代楊萬里《和李天麟秋懷五絕句》：

小立南溪暮未還，略容老子照哀顏。
頗驚瞑色來天外，未必秋聲在樹間。

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注釋參考

小立

暫時(shí)立住。宋楊萬里《雪后晚晴賦絕句》：“只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間?！?明袁宏道《赴棲霞》詩：“舟迂迷去處，小立問漁翁?！?清鄭燮《賀新郎·落花》詞：“小立梅花下，問今年暖風(fēng)未破，如何開也？”

南溪

(1).指四川成都西郊的浣花溪，錦江的支流。唐杜甫《漢川王大錄事宅作》詩：“ 南溪老病客，相見下肩輿?！?唐杜甫《送韋郎司直歸成都》詩：“為問南溪竹，抽梢合過墻?！?仇兆鰲注：“ 南溪即浣花溪。”參見“ 浣花溪 ”。

(2).指河南登封縣的南溪。金元好問《南溪》詩：“ 南溪酒熟清而醇，北溪梅花發(fā)興新?！?郝樹侯注：“ 南溪發(fā)源于河南登封縣少室山南麓，為潁水的上源之一。”

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

楊萬里名句，和李天麟秋懷五絕句名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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