雖然太上，駕親臨、無(wú)處慈悲

出自元代丘處機(jī)《芰荷香乞食》：

日奚為。
信騰騰繞村，覓飯充饑。
攔門餓犬，撐突走跳如飛。
張牙怒目，待操心、活齦人{(lán)1|1}皮。
是則是教你看家，寧分善惡，不辨高低。
可嘆狺狺此物，蓋多生乖劣，一性昏迷。
談科演教，丁寧掐耳難知。
雖然太上，駕親臨、無(wú)處慈悲。
為人早早修持。
還到恁時(shí)，發(fā)憤應(yīng)遲。

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注釋參考

雖然

雖然 (suīrán) ——用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“卻”等與它呼應(yīng),表示承認(rèn)前邊的為事,但后邊的并不因此而不成立 even if though; although 李大伯雖然年過(guò)六十,勞動(dòng)勁頭卻比得上年輕的小伙子雖然我一見(jiàn)便知道是閏土,但又不是我這記憶上的閏土了?！斞浮豆枢l(xiāng)》雖然如此,雖是這樣;即使這樣 even so 善哉。雖然,公輸盤為我為云梯,必取宋?！赌印す敗?雖然,受地于先王,愿終守之,弗敢易!——《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》

太上

(1).最上，最高?！赌印びH士》：“太上無(wú)敗，其次敗而有以成?！?孫詒讓間詁：“太上，對(duì)其次為文，謂等之最居上者?！?漢司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》：“太上不辱先，其次不辱身……最下腐刑極矣?！?宋秦觀《心說(shuō)》：“太上見(jiàn)心而無(wú)所取捨，其次無(wú)心，其次虛心，其次有心?！?郭沫若《創(chuàng)造十年續(xù)篇》七：“我們的作為國(guó)家而存在的太上支配權(quán)已經(jīng)是老早bei{1-1}操在了別的一些什么人手里?！?/p>

(2).猶太古，上古?！抖Y記·曲禮上》：“太上貴德。” 鄭玄注：“太上，帝皇之世?！?陸德明釋文：“太上，謂三皇五帝之世。”《文選·應(yīng)貞＜晉武帝華林園集詩(shī)＞》：“悠悠太上，民之厥初?！?李善注：“太上，太古也。”

(3).指皇帝?！稘h書(shū)·淮南厲王劉長(zhǎng)傳》：“大王不察古今之所以安國(guó)便事，而欲以親戚之意望於太上，不可得也。” 顏師古注引如淳曰：“太上，天子也?！?漢王褒《四子講德論》：“刺史見(jiàn)太上圣明，股肱竭力?！?/p>

(4).指上帝，天帝。明烏斯道《月下彈琴記》：“太上以其影留下界，恐人褻慢，將命六丁取之?！?/p>

(5).太上皇。晉干寶《晉紀(jì)總論》：“至乃易天子以太上之號(hào)，而有免官之謡?！?唐吳兢《貞觀政要·論忠義》：“臣等昔受命太上，委質(zhì)東宮?！?清李漁《玉搔頭·奸圖》：“那時(shí)節(jié)啊，我龍床肯讓，愿為太上?！?/p>

(6).道教最高最尊之神的名前常冠以“太上”二字，以示尊崇。《云笈七籤》卷九：“太上曰：‘心有神識(shí)，識(shí)道可尊?！贝酥?太上道君。

親臨

親臨 (qīnlín) 親赴;親身到達(dá) come in person 親臨指導(dǎo)

無(wú)處

(1).無(wú)所處。謂沒(méi)有處置的理由。《孟子·公孫丑下》：“若於齊，則未有處也。無(wú)處而餽之，是貨之也?！?趙岐注：“我在齊無(wú)事，於義未有所處也。義無(wú)所處而餽之，是以貨財(cái)取我?！?/p>

(2).猶無(wú)為，無(wú)常?！秴问洗呵铩む鞯馈罚骸暗蹮o(wú)常處也，有處者乃無(wú)處也?！?高誘注：“有處，有為也。有為則不能化，乃無(wú)處為也?！?/p>

(1).沒(méi)有處所；沒(méi)有地方?！冻o·九辯》：“年洋洋以日往兮，老嵺廓而無(wú)處。”《漢書(shū)·高后紀(jì)》：“汝為將而棄軍，呂氏今無(wú)處矣?！?顏師古注：“言見(jiàn)誅滅，無(wú)處所也。” 唐杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》之一：“江上被花惱不徹，無(wú)處告訴只顛狂?！?茅盾《子夜》十七：“可是她這樣的苦悶卻又無(wú)處可以告說(shuō)。”

(2).無(wú)一處，沒(méi)有任何地方。唐方干《送孫百篇游天臺(tái)》詩(shī)：“遠(yuǎn)近常時(shí)皆藥氣，高低無(wú)處不泉聲?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷五：“漫山遍野，無(wú)處不到，并無(wú)一些下落。”